我不受来自人的荣耀，也不受来自人的责难，因为我有了耶稣！我不喝来自人的美酒，也不喝来自人的苦杯，因为我有了耶稣！我不受来自人的产业，也不负来自人的重担，因为我有了耶稣！

提起耶稣，我仿佛听到伯利恒马槽内一个嗷嗷待哺的婴儿嘹亮的哭声，仿佛看到耶路撒冷圣地基督教堂闪现的光辉，仿佛看到十字架上泰然自若的巨人淋漓的鲜血，仿佛目睹了被害三天后远离尘世的飘逸解脱和重生。

其中，有一篇《耶稣都经历过》的文章还深深地打动了我。文章写道：“耶稣曾经受凌辱、遭诽谤。耶稣曾被人辱骂，说他好吃、贪酒，又说他是税吏和罪人的同党。有时我们也受到委屈，蒙受不白之冤。

圣若望鲍思高（St.JohnBosco）是十九世纪的伟人，著名的教育家和青年导师，慈幼会及母佑会会祖。天主不时在教会内兴起一些男男女女，为引导和鼓励祂的子民，使他们更接近祂。

加辣修女经常对她的同会姊妹说：我需要随时依附着耶稣，就像葡萄的枝条那样，否则我的信德就会枯竭。她见证了唯有祈祷和服务近人能供应信德所需的持久生命力。

另一种在施舍或行爱德时，同时把耶稣给予人，这样，被爱者得到的不仅仅是有限的物质的帮助，而且更是耶稣无限的心灵的医治和安慰。

庄稼收获的十月，辽宁教区抚顺堂区青年班组倡导并召集为堂区服务的14个班组代表共计百余人，于10月3日共同前往副堂潘世盛神父的家乡开原市靠山镇天主堂，于10月3日、4日两天在开原市靠山镇天主堂举办了主题为“走进耶稣

为此耶稣圣心祷文是一个又清楚又安全的道理总纲，同时也是教会经由自己的信徒，怀着信心，投奔这个天主恩宠的泉源的热切表现。在祷文里呼求的心，是天主圣父之子的心，无限尊威的心，含有上智和神明一切的宝藏。

耶稣可能死在公元30年，所以马尔谷是在写40年前的事实。那就是说，耶稣死后40年马尔谷写作时所拥有的资料，与耶稣死后他立即提笔写作所使用的资料，不会是全然一样的。

近两年来，献主会士们培养了大批的平信徒骨干，活跃在福传、礼仪、社会牧灵、要理和青年牧灵等方方面面。这是让教会成长的服务。委内瑞拉教会能够做什么、正在怎样努力呢？