他在弥撒讲道中指出认识耶稣所必要的三种语言:头脑、心灵和行动的语言。 这人到底是谁?他从哪里来?教宗方济各从黑落德对耶稣的疑问展开他的弥撒讲道。教宗说,这个问题事实上每个遇到耶稣的人都会问。
如果说耶稣圣诞是救赎工程的开始,那么耶稣复活便是救赎工程的完成。正因为他从死中复活,所以我们这些相信他、追随他的人便有了复活的保证和希望。因此也可以说,相信复活、盼望复活即是我们信仰生活的核心。
弥撒过后,我们本堂神父听说我开店了,于是交给我一项任务——为堂里做一个圣体柜,也就是说,让我为主耶稣盖一所房子。我不禁惭愧主啊,女儿何德何能,竟然要为你造一所房子!
在若望福音中,耶稣对他为门徒洗脚这个动作的诠释有两种不同的诠释,第一种诠释是象征性的;因此他降世为人和死于十字架,耶稣向人类走来,为人洗脚。
当耶稣降生时,有十种心与其有关,看看你有哪几种,如何补上自己的欠缺,以完满的心好来迎接救主的诞生!
以前在朝圣的时候,我会要求自己每天至少念一千遍耶稣祷文。喜欢耶稣祷文,首先是因为它非常简洁,只有一句话:主耶稣基督,天主子,怜悯我罪人。简洁到了在一呼一吸之间就可以完成。
纳匝肋人耶稣的身体在最后几个小时所遭遇到的是怎么样的折磨呢?革责马尼山园 耶稣身体受苦是从革责马尼园里开始的。圣经上说,他“汗珠如大血点滴在地上”。
耶稣平静风浪(王肃达画)
CAN/信德网讯:埃及的草纸所描绘耶稣与妻子的碎片已经引起了媒体的关注,但圣经学家说,这应该不会影响基督徒对耶稣的认识。
至圣之心兮神爱泉圣三之宫兮重生原尔情如醉兮及血流振振志兮永不休尔为牺牲兮用救万民尔为饮食兮用饱饥人心兮心兮谁知尔志惟火生火惟情引情悲哉悲哉尔情犹火兮我冷似坚冰尔洁如玉兮我惟习陋行尔首戴棘兮我欲安华枕尔求辛苦兮我苦则不宁呜呼我心兮已焉哉尔犹匪石兮云胡不裂负心之心兮已焉哉耶稣至善者心不知尔美匪心也耶稣极仁者人不感尔惠匪人也耶稣大明者尔心度我心爱乎否乎尔心知之耶稣全美者永矢爱尔我爱若小尔爱之大足以大之我心若冷尔心之火足以火之独赖我力力无所能敬求尔心始无不及今我所大欲也以心易心而已矣尔心所好我亦好之尔心所恶我亦恶之尔心所思我亦思之尔心所愿我亦愿之夫爱之诚惟在实行不在虚言耳是故我祷于尔耶稣所贻我爱之爱我心之心恳恳求尔范畴我心尔光照之令其爱耶稣而生焉尔火炀之令其爱耶稣而死焉尔策围之俾其以世俗之乐为苦以耶稣之苦为乐焉以十字圣木益之使其研厥价而知厥味拳拳抱之而系焉以耶稣三钉钉之赐体信望爱三德克信而无惑克望而无变克爱而无限心兮心兮奚尔见伤戟兮戈兮奚不我戕心中伤兮喜永不愈可爱创兮幸而弗去噫耶稣心生之生者我心既为尔所取尔心既为我所得自今而后拜尔圣心以为我行之元我忧之慰我病之痊我悦之始我谋之终我罪之宥我德之荣惟佑我生惟善我死聊与尔如一同睹天国之光同得永福之庆阿们