慢慢地慈悲圣心垂怜了他，他跳出了罪恶的深渊，慈悲圣心又给他一条生路，慢慢地他走出了困境，还清了所欠的债务，家庭和好如初，又重新走向了富裕。有一位教友家庭的少女，正当豆蔻年华。

有人选择了为金钱服务，为了钱甚至可以六亲不认，反目成仇，致亲情、友情于不顾；有人选择了权贵，靠种种手段得到自己想得到的东西，只想聚集不愿舍弃，在工作中多次为罪恶打开大门，使道德与和善沦丧；有的人选择了美满婚姻

复活的主把新生命赏赐给我们，这是自由的生命，使我们摆脱各种罪恶奴役的生命，弃绝各种仇恨报复等恶毒思想的生命。

只因为这苦是自己罪恶所致，才不是无罪基督的救赎之架。而基肋乃人西满虽然同样背负了基督的十字架，却因不是心甘情愿的背负，而只是迫于强权、压力，不是出于自我的意愿，同样难显基督救赎的效果。这是假十字架。

同时也让我们把这份爱分施给身边的兄弟姐妹，分施给更多的人，因为这份爱能真实的带给我们永恒的平安，因这平安不是现世给我们所谓的安居乐业，因这平安不是世界所能给的，因为这个世界还充满着冷酷、仇恨、甚至战争，因此，我们还会被罪恶所击败

天主恩威并济，让以色列人意识到罪恶的后果，并决定宽恕他们。因此，教宗勉励在神枯的时刻不要害怕，却要把天主的暂时缺席视为一项恩典，拒绝走上其他道路或拜偶像。

天主看玛利亚如此完美，找不到一点罪恶，便使她的灵魂和肉身光荣地升了天，成为所有人达到圆满境界的开始和典型。基督是复活的初果，玛利亚则是得救恩的初果，是属于基督的人中的第一个。

他从肋膀流出的血和水，洗净了我们罪恶，使我们重新得成为天主的子女，得到天国的产业。得到了天主的宽恕，耶稣在被钉十字架上的时候依然祈求父对罪人的宽恕，父啊，宽恕他们吧，因为他们不知道自己做的是什么。

为此，这是叫人不要再心硬，而要自问有没有信德或罪恶的诱惑。教宗说：在我们的今天，心具有关键性的地位。我们的心是否向上主开放？

另一种方法也不逊于以上所说的，就是：如果你自谦自卑，你的罪恶也会被根本消除。圣经所载的税吏便是一个明证：他既乏善可述，就献上了自己的谦卑，因而摆脱了罪恶的重担。