但是，我们明白行动胜于祭献，付出胜于收获的道理。当今，天主对人类爱的行动的期待可能更超越他的干预。自耶稣建立教会以来，教会一直在致力于福音的传播。宣讲天国福音是教会、教友现在和将来义不容辞的责任。

为解释这一切，耶稣有一个最好的表达，即‘我喜欢仁爱胜过祭献’。”

达味王与天主在一起，他站在游行队伍的前头，祭献牛犊和肥羊，并与子民在天主面前“尽力跳舞歌唱”。“这是庆节，天主子民的喜乐，因为天主与他们同在。达味在子民前舞蹈，毫不害羞地表达他的喜乐之情。

基督，那位被祭献和复活的羔羊，是圣神的泉源，祂赦免罪过，并再造新生命。教宗说，“与基督相遇后不可能会保持沉默，就如撒玛黎雅妇人那样。

弥撒是祭献天主的大礼，是教会圣宠的根源。圣年内我们要尽最大可能参与弥撒圣事；平时要养成恒心祈祷的习惯，“为自己祈祷，也为那些不认识基督的人们祈祷，使他们早日归入主的羊栈”八、多种形式，传播福音。

——我喜欢仁爱胜过祭献！（欧6：6）一年一度的圣枝主日及中国天主教全国神长教友赈灾捐献日又到了。

我们是在祭台上重演加尔瓦略山的祭献的基督。“司铎应在圣体圣事的奥迹中，履行他们主要的职责。在圣体圣事中，不断实现救赎的工作。

当天的礼仪分为七个部分：准司铎宣誓服从主教及继承人；主教带领全体神父、教友为即将领受铎品者做大祈祷；领圣秩者接受主教和全体司铎的覆手礼；即将晋铎者的本堂神父为新铎穿上新祭披；主教为宣誓者擦上圣油，新铎从主教手中接受用于祭献的圣盘和圣爵

他们不理解先知的话，也不理解耶稣就是祭献的羔羊。教宗指出：只有到圣枝主日那天，基督才允许群众以这句奉上主之名而来的应该受赞颂的欢呼，大概地道出祂的身份。

天主斥责祂子民说‘我喜欢仁爱胜过祭献’，讲的也是这个道理。教宗质问道：你是谁，竟敢封闭自己的心，将那因圣神的触动而想要改善自己、回归天主子民的男人或女人拒之门外？