这台弥撒虽然没有教宗讲道，却蕴含了许多意义深远的礼仪动作，诸如：教宗伫立在至圣救主的三折圣像画前致敬，为圣母与圣婴木雕塑像献香，呼求天父的降福，并以静默祈祷取代弥撒讲道。

这幅画是一名非洲黑奴于十七世纪创作的，现保存在利马市中心纳匝肋修女会的圣堂里。

主教们又说，这种局势是由“选择说谎”造成的，在言行上违反了写在实际事物中和人的良知上的天主的诫命，由于在危地马拉通过了对推行家庭计画提供服务的法律，人的生命受到严重的威胁。

在福传活动中，一名低年级的学生问身旁高年级的大哥哥说：“为什么每次祈祷时都要画十字架呢？”那位大哥哥很认真地回答：“如果我们不发射电波到天上，天父怎能收到我们的讯息？”

2：30分由教区李主教偕教区部分神父为大家举行感恩圣祭，为此次善会大会画上了圆满句号。

从照片中可清晰看见，麦田圈画有五个尖头的高塔屋顶和长方体，中间的高塔上还有颗类似星星放射光芒的图案，整体造型和去年英国王室举办婚礼的西敏寺外观相差无几。　　

教宗给青少年们解释了圣神七恩，并邀请他们不要相信那些告诉他们在小的时候不可能有圣召的人，教宗表示，一个未来的伟大艺术家从小就开始画画了。教宗激励他们说：你们不要懒惰，青少年该当努力，尤其是在学习上。

教宗继续指出：经由天主的仆人保禄六世为从事神学和圣母学研究所指出的那条美善的路，我愿意提出在神学和神秘学思想、教会礼仪、对圣母的敬礼和艺术作品之间有一种天衣无缝的调和，在光彩夺目的画面前唱出圣母升天的奥迹和她的光荣升天

这座位在叙利亚南部、距离大马士革约27公里的赛德纳亚耶稣铜像，由俄罗斯人葛里洛夫负责筹画，并获得俄罗斯东正教会与俄国政府赞助，铜像则委由一名亚美尼亚的雕刻家设计。

波斯尼亚画家泽茨解释这幅画时说，他在这些卸下和拥抱毫无生气的耶稣的这三个人的脸上画出痛苦的表情。鲜红的血和白色衣服在整幅构图的深色背景下显得更为突出。