号召发出之后，得到了教区神职人员及教友们的普遍响应，大家慷慨解囊，积极为疫区献上了一份爱心。截止2月10日，捐款数额已达260784元。

康熙二十七年（1688年）十一月二十八日，白晋、张诚等6位法国科学家在乾清宫受到康熙帝的召见，他们献上了从法国带来的30件科技仪器和书籍作见面礼。

爱心小组的教友进行捐款，为死去的乞丐准备弥撒献仪，我也献出10元。我很惭愧，在老人病危求助我时，我未能帮他解决危难，却畏缩而狠心地推脱他，而今以这点献仪，能补偿我的过失吗？能安抚我的良心吗？

在最后一章中，《训令》则论述了有关施行圣事的献仪问题。《训令》中指出，献仪应是奉献者的“一项自由举动”，不可作为一种费用或报酬而被索取。

清廷最初的两件天文仪器——天体仪和交食仪就保存在这里。这两个小型天文仪器被认为是汤若望神父于顺治时期所造。黄教上院也曾经担任过编纂历法的任务，与钦天监来往甚多。

圣经上有一个小故事，耶稣坐在教堂里，看着富人们把献仪投进银库，又看见一个穷寡妇把两个小钱投入里面，耶稣却说：我实在告诉你们，这个穷寡妇比众人投入的都多，因为众人都是拿他们多余的投入；而这个寡妇却是从她的不足中

不要吝惜你手中所献的初熟之果。在一切祭献上，要喜形于色：奉献什一之物时，也要高兴。按照至高者所赐给你的，奉献给他；依照你口中所得的，慷慨奉献给他；因为报答世人的上主，必要七倍的报答你。

……大众募捐了二千两银子送到耶路撒冷作赎罪祭的献仪”（四十至四十三节）。新教的圣经比天主教的圣经少七本书，其中包括上述的玛加伯书上下，所以基督教不承认这段圣经有启示的价值。

那是在我领洗后的第一个主日天，在弥撒献仪的时刻，我本想只献5元钱就行了，当我顺手从兜里摸出钱时竟是一张20元钱，但又不好意思收回去，就把20元全奉献了。

上午9点，弥撒由常神父主持，弥撒开始就宣布了把今天弥撒的意向为教区的周若翰修士的离世献祭祈祷。祈求仁慈的天主接纳他的灵魂早日升天。弥撒中常神父证道时说：四旬期是悔改、克苦、补赎、守斋的时期。