他强调说，教宗方济各能够透过简单却深刻的举动，深入犹太人与基督徒关系的问题。巴拿马总主教府通过推文向克拉瑟尼克经师表示感谢。

今天，许多犹太人、穆斯林及基督徒和其它团体在宗教自由上仍面对著不同形式的挑战。”

今天，许多犹太人、穆斯林及基督徒和其它团体在宗教自由上仍面对著不同形式的挑战。”

当时，犹太人所期待的默西亚(救世主)的来临，应是有许多侍从、仪仗、富丽堂皇的宫殿的，为拯救以色列民族脱离外邦人的统治，重建达味的王国。

海法的经师长希尔•亚什夫•科恩向教宗致词时强调这项会晤在天主教会同犹太人世界的对话中是个积极时刻。

犹太人早已有在逾越节前夕举行逾越节晚餐的礼仪。耶稣与宗徒们的最后晚餐，也正是犹太人的逾越节晚餐（参阅路：二十二，7-13）。这晚餐是逾越节庆典的中心。犹太人很早就重视这一夜，而举行守夜礼。

撒玛利亚人原是被犹太人卑视的「仇人」，而慷慨帮助那落难的犹太人的不是犹太人的司祭和肋未人，而居然是一个最无可能的撒玛利亚人！换句话说，这「好心的撒玛利亚人」是一个「好心的仇人？」

圣保禄宗徒所说，我们的信仰，为犹太人，他们不信，为希腊人，他们也不信，因为他们所追求的，犹太人是灵异，希腊人是智慧，但我们所信仰的却是一位被钉死在十字架上的耶稣基督，看起来既没有灵迹也没有智慧，又是那么软弱无能

先知依撒依亚用婚宴来比喻天主对祂的选民犹太人的救援和赏报，以及他们所获得的扬眉吐气的喜乐（依25:6-10）。先知的预言也预示着将来天主和人一起生活的圆满喜乐。只有天主的喜乐，才能使人获得圆满的幸福。

在显圣容事件中，不仅主耶稣基督天主性的面容彰显了出来，而且，有厄里亚和梅瑟同主耶稣谈话，这一切都在揭示了这位门徒们所跟随的耶稣，就是天主预许给犹太人的“默西亚”，是他们一直在等待的“那一位”，更是“天主子