耶稣是一位首领，祂在服务中显示自己的权威。一位藉着献出自己的性命而不是要求他人牺牲性命来领导的首领，才是可以信赖的。教宗进一步说，羊知道与牧人同在定能抵达茂盛的草场。

耶稣边走边会晤；一遇到人就走近他们；走近之後就与他们交谈；交谈时常以祂的权威去触摸；祂的触摸能治癒和救赎人。因此，传教靠的常是一对一的接触。

只有被天主所引领的人才拥有被推举，作为他人向导的名望和权威。分辨能力透过主教的祈祷，在他心智中产生。教宗解释道，分辨能力是圣神赐给天主忠信的神圣子民的一项恩宠。这个子民具有信德意识，能与教会感同身受。

事实上，教权主义是一种理解教会权威的反常方式，这在发生滥权、践踏良知和性侵行为的众多团体中非常普遍。因此，向滥权说不意味著强而有力地向各种形式的教权主义说不。

没有把情感发展列入教育目标系列之中，知识获得或智力训练的目标占据教育目标系列的中心位置；在教育过程中漠视、扭曲和阻碍学生的情感发展，师生之间缺乏正常的情感交流；为了达到纯粹的理智训练的目的，或者为了维护教育者本人的权威

扫禄被基督的光所照射，因而“什么也看不见，从一个强壮、有权威和独来独往的人变成软弱、需要帮助和依靠别人的人”。与基督的相遇却使他开启“从死亡到生命的过渡”。

法利塞人和经师窃窃私议，批评、指责耶稣，试图削弱祂在百姓中间的权威；「罪人却不发一语地亲近耶稣，渴望聆听」。教宗表示，荡子回头的比喻多少解释了这个问题。

另一个新意是有两名妇女位列主席代表，也就是在教宗缺席时，以教宗的名义和权威来主持大会的人。兄弟代表人数增加此外，代表基督信仰其它教会和团体参加大会的兄弟代表，将有12人；以往只有8人。

主席仰起脸，热泪满面，这位严峻得有点冷酷的权威此时泣不成声。他向德兰深深地鞠了一躬，“我亲爱的会长，您的请求深深地感动了我，感动了世界，我代表世界上所有的穷人和善良的人谢谢您了。”

在全球议题和个人磨难中，教宗鼓励青年仰望耶稣，祂有权威拯救我们，而且祂始终在我们身边，因为祂深爱着我们。“有个明确的证据证明，耶稣爱我们并且拯救我们：祂为我们在十字架上献出了生命。