每个人所处的位置不同，权力及影响面也不尽相同，自然而然地产生的效果也就不同。基督文化传入中国近五百年，如何在当代使基督文化与中国文化相共融，这就要结合国情，把握好福传的切入点。

不过4年多过后，留给巴勒斯坦领导人的座位终于不再空置了，巴勒斯坦民族权力机构主席阿巴斯参加了今年的弥撒。阿巴斯的出现是巴以今年2月份达成停火协议后巴以局势相对缓和的结果。

却不肯承担作为教友的责任，只想要权力，不想去尽义务……一名献身于主的人，他选择了修道，就要放弃家庭的天伦之乐，并去承担那神圣的责任……

坎塔拉梅萨神父从人与天主对立的关系谈起，指出世俗之人具有私慾偏情，贪求享乐、权力、金钱，认为天主的诫命阻碍了他，阻止他做这个，不许他做那个。

坎塔拉梅萨神父从人与天主对立的关系谈起，指出世俗之人具有私慾偏情，贪求享乐、权力、金钱，认为天主的诫命阻碍了他，阻止他做这个，不许他做那个。

他们应为人民解决问题，而不是权力争夺，为这个或那个党派谋求特权。这个国家需要一个真正的对话，这首先应承认民众的痛苦，然後是这危机局势中的不同立场。

此外，扞卫和平也意味着为脆弱、年幼和受苦的人服务，因为他们越来越成为暴力仇恨和权力排斥的受害者，无节制技术操纵的受害者，甚至是国家法律管制的受害者。

这是权力欲望的罪行、战争的罪行，一次比一次严重，甚至使用了尖端武器。受苦的是百姓、孩子。教宗也谴责了另一种罪，我们的罪。他说：生活与信仰不一致的罪。有些神父、主教或修会宣发神贫誓愿，却像富人一样生活。

范明敏枢机继续说：“我们也特别把注意力集中在青年及家庭上，这样好使人们知道，“信仰生活”对基督信徒来说意味着什么”：不要为了权力和财富而进行冲突和搏斗，要在真理和基督的爱中生活。

毋庸置疑，教育是战胜不平等、为人权而战的主要工具，由此也是通往各种基本权力的工具。目前，耶稣会非政府组织“Entreculturas”分布在14个非洲国家。