降生成人的天主子耶稣基督就是要将天父对人的宽恕和大爱带给整个人类，使人获得新生命。从纳匝肋开始到耶路撒冷，从犹太人开始到罗马人，从一个民族到整个人类。

但就在接下来的几个小时内，阿什利却通过和布辣耶分享她过去的不幸遭遇，以及后来如何通过相信耶稣基督而获得新生命的经历，慢慢地让凶恶的持枪罪犯低头沉思；他甚至解开了阿什利的绳索，并开始聆听她诵读由华理克（RickWarren

这希望挪开坟墓的石门，鼓励我们宣讲好消息，能够为他人孕育新生命。教宗再次强调：基督是生活的，与我们同在！我们不要去那许许多多在今天给你美好的承诺、明天却食言的坟墓！祂是生活的！我们不要在死人中找活人！

这是基督的胜利，基督是我们完全的治愈和我们新生命的复活!」　　教宗提及教会于2月11日庆祝露德圣母瞻礼，他说:「圣母给圣女伯尔纳德一个永远常新的讯息，就是祈祷和悔改的邀请。」

因为，我们从领洗那一天起就已经在主内获得了新生命，我们可以称天主为父，并享有天国产业继承人的尊贵身份，天主为我们基督徒赐予先知、司祭、君王之职，对这些，我们能不由衷地喜乐吗？

正因为这个理由，重新开始寻找一种能表达基督信徒在领洗时接受的那一新生命的艺术，是很重要的。我认为，若想同古代人那样创作属灵的艺术，则首先需要度一种灵性生活。　　

教宗说：「答案就是：参与基督透过教会的行动——礼仪﹐尤其是重现使我们得救赎的天主子的祭献——圣体圣事﹐以及使人从罪的死亡走向新生命的告解圣事﹐还有其他圣化人的圣事行动

我们则藉着慈悲让人渴望新生命」。此外，唯有上主「能拉近那终将一死的迷途罪人与永生天主之间的距离」，人无法独力完成这大业。天主临在我们中间是出自「祂对我们、对受造界的慈悲」。

上主救赎我们，为我们牺牲，赐予我们基於宽恕、爱和喜悦的新生命。有时候，我们会遇到考验并因此而受苦，但这正是我们受邀注视耶稣苦像的时刻。耶稣为我们受苦，与我们共苦，成了天主不遗弃我们的可靠证据。

今天，对传播在基督内的新生命而言，图像比概念更是绝佳的途径。