教宗指明，这席话彷佛是为我们的时代而说，他引述经文说道：「『我所中意的斋戒，岂不是要人解除不义的锁链，废除轭上的绳索，使受压迫者获得自由，折断所有的轭吗？

公元纪年也是以耶稣降生之年来确定，是否公历也要废除呢？也有学者认为，中华文化是根植于我们内心的，并不因庆祝一个节日就削弱。

马伦戈神父在这次调阅档案时，发现两个新的重要事实：第一、《人类生命》通谕存在著一份草稿，它得到批准后又被废除；第二、在1967年秋天的首次世界主教会议期间，曾就调节生育方法的问题征询过神长的意见。

这项已获得加州参议院批准的SB360法案要求废除告解守密原则，而且有意修改告解的定义，好使在告解时对侵犯案的揭露会自动地通告司法当局，尤其当这样的申报是由另一位司铎或教会人员提出的。

一个令人羞耻的死刑工具，似乎成了那充满希望的故事的结局，这个工具却是世界得救的开端。天主在脆弱上建设；天主与祂子民的爱情故事，读起来似乎是一个失败的故事。

他们被判死刑，并从这获得生命。他们行善却被迫害，每天被迫害的人数都在增长。」

教宗解释说：「这不只是死刑，还有羞辱和恶意。若是有人恶意迫害基督徒、迫害他人，其中必有魔鬼。

于是纳粹宣判她死刑。在去刑场的路上，押解她的士兵放她逃走。是抵抗组织收买了这个士兵，因为不能让伊雷娜死去，她是唯一知道那些孩子们的秘密的人。

当然，我们也可以看看比拉多与黑落德：他们经过审查，明明没有发现主耶稣有罪，甚至，比拉多几次想释放主耶稣，但由于害怕群众，怕丢了自己的官位，而在是与非、在对与错中选择了后者，判了主耶稣死刑！

他说：「这动议不是要争辩废除长袍。有些环境，应该要穿长袍，而有些环境，穿长袍可能无助于传达我们希望传达的东西。」　　他说：「圣餐礼没有灵活性。