二十年的循循善导，奠定了孙儿修道之路的决心。我亲爱的奶奶，孙儿定会铭记您的教导，不负您的期望！您为了我们，为了这个家，操心劳累了一辈子，您也该休息了，您安息吧！

首先是金钱，它导致人认为最好除掉某些人，因为他们将造成花费。此外，还有权力和成就，这些都是评估生命的错误衡量标准。

善导之母，求妳为我们指引方向，陪伴我们作出分辨。」

这份神圣的恩典导引出感激和喜乐，而喜乐是圣人们的生活特征，诸如若望保禄一世、卡洛·阿库蒂斯（CarloAcutis）和亚西西方济各。

际此，我们借鉴视为国父的孙中山先生在１８９０年《致郑藻如书》中所言：远观历代，横览九州，人才之盛衰，风俗之淳靡，实观教化。教之有道，则人才济济，风俗丕丕，而国以强，否则反此。

他对修士谆谆善导，对神父悉心关怀；他为人正直，坚持教会原则，深受修士、神父们的喜欢和敬佩。1996年，金主教在征得山东周村教区主教同意后，邀请他加入上海教区。

景县善导修女会的修女们这些天以来也陷入了巨大的哀伤之中，她们对老主教的感情，简直难以形容。修会的邵巧环、孙艳荣、范亚百、王俊芝、耿丹丹等姊妹自发地写下了情真意切、感人肺腑的缅怀老主教的文章。

无助、自豪、潇洒、感恩、满足……社会，五花八门，无奇不有，无所不有，身在社会中，常有“人在江湖”的无奈与“常在河边走”的际遇，一颗涉世未久的心会随着数不清的潮流、思想、理论飘摇不定，耳闻目睹中会为其所导，

左神父晋铎前主要在玫瑰岗学校中学部和新蒲岗善导之母堂服务。他说堂区牧民工作有助他体会修会的神恩。他早前对《公教报》，道明会重视默观所得，与人分享，堂区牧民让他接触人群传教。

堂内有介绍教堂历史的导赏员，这（成功申遗）是一个很好的机会让更多人感受宗教文化。」专职在鼓浪屿天主堂服务的教友陈若瑟对天亚社说：「神长和教友都十分高兴、激动！因为教堂位于鼓浪屿文化遗产地核心区。」