1984年国家落实宗教政策后，教友日夜施工修缮，于当年12月8日圣母无染原罪瞻礼重又开始启用。文革后，原宣化教区幸存的大教堂有四座，另三座是宣化天主堂、西合营天主堂和东城天主堂。

在宗教政策落实后，1999年收回教堂，并于2000年在原址上动工兴建新教堂，于2001年建成使用至今。

宗教政策开放之后，在庄稼多工人少的境况下，修女们在教区张怀信主教的指导下，欣然挑起了福传的重担。也许是圣神特别的感召和帮助，那时的修女唯一所专注的就是讲道，讲道，再讲道。

拥抱今天：求索奋斗　　1、教会书籍　　尽力满足不同读者群需要　　为基层神长教友着想　　鼓励本土作者的写作　　出版适合国情的图书　　2、“信德”　　树立了教会的正面形象，宣传了国家的宗教政策　　从简单而单一的报道迈向专题

随着宗教政策的进一步落实，宗教自养能力的增强，宗教已经成为一个相当可观的社会资源，储备了丰富的人力、财力。

出让或解放初期接收、沿用，或通过依法转让、接受地上建筑物等方式使用国有土地的，可确定其国有土地使用权；二是凡土改时期没有将宗教用地分配给农民，至今仍继续使用的，或“文革”期间中断及其他原因中止使用，落实宗教政策后在原址重建或恢复使用的

开设的课程有：圣经、伦理、教会管理、宗教政策、圣乐、泰泽祈祷等课程。为使本次培训班办的有质有量，峨眉山市天主教会特别邀请了宜宾教区刘修女、乐山教区夹江堂区主任司铎文神父、东坡教会主任司铎周神父讲课。

我听到很多老神父、老主教，他们也经历了这样的牢狱之灾，但是落实宗教政策的时候，想让他们再出来，再发挥余热的时候，他们中有的害怕了，退却了，但是金主教不一样，他敢于担当。

改革开放后，宗教政策落实，沉冤多年的会长得以平反昭雪。要离开这个生活了10年的村子，回归修会团体了，得到过修女关爱的村民们对这位慈祥的老人留恋不舍，房东一家更是不愿与朝夕相处的会长分离。

1985年高与几神父任本堂时，正逢国家全面贯彻落实宗教政策之际。高神父抓住机遇，在政府退赔部分教产的基础上，发动堂区全体教友捐款、捐物。