有关预像方面，太多了，最重要的是以民过红海这件事：“上主向梅瑟说：‘你为什么向我哀号，吩咐以色列子民起营前行。

神父向梵蒂冈电台表示：「梵二大公会议和礼仪改革的指示都表明了改革的宗旨；保禄六世教宗在1965年3月7日这个难忘的日子也明确指出：礼仪改革是为了让信友能理解、明白祈祷内容，积极参与教会的礼仪，缔造并促进天主子民与天主之间的对话和相遇

　　玻利维亚圣克鲁斯总主教区总主教胡里奥•特拉扎斯枢机在主日弥撒圣祭讲道中指出，教会是旅途中的天主子民，而不是一个坐下来哭泣的团体。

这是一个由男人、女人、青年、老人和家庭组成的团体，他们是天主子民的主体，一如《福音的喜乐》宗座劝谕所说的，他们组成了教会，同时也享有教会母亲般的爱护。

在该份声明中，拉丁美洲主教团委员会“邀请各主教团、教会组织、修会团体和使徒运动，以及天主子民在12月12日拉丁美洲和平祈祷日那天，聚在一起为同一意向祈祷，愿拉丁美洲各国获得和平。

总主教接着表示，与天主子民、与所有人共同诵念玫瑰经是唤醒我们，我们属于一个大家庭，即教会。教会家庭就是圣母玛利亚的家庭。

教宗首先谈到他们的信仰情愫，尤其对圣母玛利亚的敬礼说：我们的子民不是孤儿：我们的子民有个母亲！

可以说，2005年4月8日，天主子民在若望保禄二世的葬礼弥撒中发出的立即封圣的呼声得以实现。天主子民真地感觉到这位教宗的圣德…　　答：天主子民的声音确实让封圣程序进行得更快些。

保禄对他的子民的这种热情几乎成了疯狂、愚蠢。教宗说：我们把这种态度称为使徒热忱。真正的牧人内心不能没有这种热火。牧人的另一个特徵是懂得分辨。教宗指出：牧人知道在生命中不乏诱惑。谎言之父是诱惑者。

《手谕》首先解释道，梵二大公会议重申，礼仪祈祷应能使子民理解，清楚易懂。这重大的原则要求主教们负起极大责任，在礼仪中使用通俗语言，并对礼仪经书的译文予以审核及批准。