天主召唤我们，塑造我们，而我们总是没有尽一切可能去寻找、探求天主。我们倾向于追求自我的道路——财富、权力和地位。

弥撒中的读经塑造了我们每日的生活了吗？我们如何在堂区训练培育读经员呢？面对这些问题，我们必须明了教会的礼仪精神，从而去帮助堂区礼仪的发展。故本文以弥撒礼仪中的读经来论述读经的意义。

中国和美国当然有很多不同之处：比如，美国人的姓写在名之后，而中国人则把姓写在名之前；美国的火警电话是“九一一”，而中国的火警电话是“一一九”；美国人喜欢喝冰水，而中国人喜欢喝热茶；而更深层的是，美国文化深受基督教文明的影响和塑造

教宗因此向捷克全国人民说：“如今你们既然重新获得宗教信仰自由，所以我就呼吁贵共和国全体国民重新发现那塑造了你们文化的基督信仰传统，同时激励你们基督信友团体，在国家必须面对新千年代挑战的同时，继续让社会听到你们的声音

学校宗旨是“塑造学生的性格、能力和智慧；为学生、教职员和家长建立团体，让他们彼此如同家庭般和谐地工作；促进敏锐的社会意识，效法天主无私的奉献”。

林神父还强调天主教教育最重要的理念是为学生塑造一个立体的人生，以基督为典范，尤其是老师的言行表现非常重要，老师应以礼对待学生、以礼跟学生交往，老师说话也要有节有道，要控制自己的情绪。

基督已经把成圣的标准赐给了我们，我们只要按照他的生活塑造我们自己的就行。或许我们要问：单靠人性能力足以回应天主对每个人的成圣召唤吗？

此次朝圣行动的口号是：生命的更新塑造。根据行程安排，我们来到了洞儿沟天主堂朝圣，当大家进入圣堂时，教堂神圣的气氛，感染着每一位朝圣者，大家马上跪下，向天主祈祷。

若不以福音来塑造自由，它就会变为奴隶：罪恶的奴隶。教宗提到我们的先祖亚当和厄娃背弃天主的旨意，陷入罪恶中，正是因为他们滥用了自由。教宗说：可爱的孩子们，你们不要滥用自由！

第四，植入救世主思维，把自己塑造为当代的先知、上天的使者、全能神的代表等，而对其追随者也抛出你们就是为拯救世界而被上天特选的器皿这样的诱饵引其上钩。第五，规则至上和结果让手段合理。