关于对生命开放的牧灵挑战，与会神长们提出负责任的父母亲，强调生命的恩典是基督徒婚姻的核心价值，堕胎是严重罪行。大会上提及许多家庭的许多苦难，例如在亚洲的一些情况，杀害婴儿、对女性施暴、贩卖人口。

他们谴责有些国家和机构把堕胎和同性恋结合作为人权而提出上诉，把接受这些观念与社会救济紧密相连。因此，面对这个领域今日所冒的风险，教会必须明确和勇敢地让世人听到她的声音。

教宗因此列举出伤害人生命神圣性的行为：堕胎的创伤是伤害生命的行为；眼看着我们的弟兄死在西西里海峡而无动於衷是伤害生命的行为；死於工作岗位是伤害生命的行为，因为没有起码的安全条件；因营养不良死去是伤害生命的行为

他特别选取“美国政治中的道德争论”这个视角，以“堕胎”这一“继奴隶问题之后最为重大的美国国内问题”为例，具体剖析了当代美国宗教参与政治的基本特点，并在此基础上指出了当前美国宗教参政的意义，即它有助于“维护一个公正而高尚的文明社会所应有的基本价值

孩子多是天主的祝福，慈悲禧年特别要求人类要爱护生命，不可随意堕胎。其实许多人不想要孩子是出于自私，对天主不够信赖，所以才有不好的想法，少生孩子怕受苦。

教宗再三强调慈悲是福音的核心；他在慈悲禧年结束牧函中正式提出把为堕胎者施行罪赦的权柄扩大到每位听告解的司铎。这一点很重要，因为教宗方济各实际上陪伴教会的步伐。

在接见中，甘多尔菲尼与教宗谈论了生命的话题，其中包括堕胎、出生率，特别是代孕母亲的问题。蒙教宗接见后，甘多尔菲尼医生接受本新闻网的采访，高兴地说：“这是教宗第三次接见我。

今年10月5-19日，在梵蒂冈教廷召开的为期两周的天主教世界主教大会，就家庭、婚姻和性爱等议题展开讨论，其中涉及如何对待避孕、离婚、再婚、堕胎和同性恋等众多争议话题，这无疑是方济各教宗就任以来最重大的事件之一

“堕胎、安乐死和自愿自杀都毁坏人类的文明”，“极大地损伤受造物的荣耀”。信函提到几个限制接纳生命价值的因素，例如认为只有存在一些精神或身体上的特性，才“相称于”人的生命。

变性、堕胎、代孕枢机也回应了关于变性的一些提问，将其视为“试图创造现实”的倾向，这使人感到自己“无所不能”，以为“凭借自己的智慧和意志就能够创造一切，仿佛在他之前什么都不存在”。