博爱精神所包含的宽恕、恻隐、怜悯皆属福音喜讯的一部分，也可说是基督圣训的核心，所以耶稣在他的讲道中曾多次反复强调宽恕怜悯，更让我们永远以宽恕精神对待邻人、近人和所有亏欠、得罪、伤害自己的人。

教宗特别谈到了山中圣训，"耶稣指出了梅瑟律中的三大基本行动：施舍、祈祷和守斋。这也是传统上善度四旬期、回应'全心重返天主'邀请的指示"。

这确实是一首热情奔放的基督徒爱的凯歌，但却与坚定深邃和异常牢固的信德是分不开的，如果对天主圣言、基督的圣训稍有疑虑，都不会达到如此超越的境界。这也正是我们每一位基督徒必须终生不断奋斗的目标。

（格前10：31-33）我们必须将这些宝贵圣训铭刻在心而认真兑现，如此才能显示我们基督徒的超性大爱，才能证明我们愿意人人得救、人人获得永生的赎罪救世观、天国价值观。

他为了爱天主爱世人而甘冒风险，他的山中圣训更让人难以理解——“神贫的人是有福的……”，“几时人为了我而辱骂迫害你们，捏造一切坏话毁谤你们，你们是有福的。”

《德行“三性”》一文,告诉我们：“实际的德行并不在于无休止的口祷、常去各处朝圣或只说些高妙的理论,而在于脚踏实地地去敬主、爱人、克己、淑己、牺牲自我、无私付出、绝对承行天主的旨意和践行福音圣训。”

圣母访亲，美表永存，效其聪敏，兑现爱心；实践圣训，悲天悯人，乐于助人，分施救恩。圣母访亲，激励我们，亲友邻人，都该关心；解人忧困，见证福音，仁爱悲悯，深得人心。

我想，公公婆婆的故事就是如何爱天主的最好诠释，他们平凡、无华，却在行动中演绎了上爱天主，下爱世人的圣训。这就是我的公婆！

值得检讨的是，我们往往会背离圣训，而为吃喝穿戴、虚荣脸面、出人头地、高人一等图谋筹划费心焦虑，而将天主的旨意忘在九霄云外，那岂不是非常危险的事吗？

之後在关於生命食粮的圣训中，耶稣宣称：我就是生命的食粮，到我这里来的，永不会饥饿；信从我的，总不会渴（若六35）。最後在帐棚节期间，耶稣宣布：谁若渴，到我这里来喝罢！（七38）。