主耶稣的复活既是天主爱人的表达，也是“人子”对天主的爱说“是”的结果。基督徒，其实每一个人，都是为了获得永生而被天主创造的，蒙天主救赎并召叫的天父的孩子。

的确，对耶稣的爱是出于肺腑的，跟随耶稣的人必须抛开私利，因耶稣没有一兵一卒，也没有占领过一寸土地，他说，狐狸有穴，鸟儿有巢，人子连枕头的地方也没有。物质上赤贫，但精神上极为富有。

人子算什么，袮竟对他眷顾周详？”（咏八5）关心社会问题，临终时仍向他人开放教宗方济各认为，帕斯卡的基本态度是坚持实事求是，这使他向知识的其它幅度，乃至向社会敞开心怀。

梅瑟曾在旷野里高举铜蛇，人子也应照样被举起（参若3:14）。蛇在引诱原祖后被称为可咒骂的（参创3:14），选民如不坚守法律亦是如此（参申27:26）。

1、肯定的末日听了今天的福音：“那时候，人要看见人子（主耶稣）带着大威能和光荣乘云降来。那时，祂要派遣天使，由四方，从地极到天边，聚集祂的被选者”（谷13:24-32之后，许多人都会想到“世界末日”。

天主不仅将做人的标准通过不同的方式赐给了每个人和各个民族，而且自己降生成人，成为“人子”，向人展示做人的“真理、道路和生命”。

通过主耶稣的洗礼，祂将天主圣三带进人间，为了邀请人进入天主圣三的生命；祂选择成为“人子”，为了邀请我们跟随祂而成为“天主子”；祂降生到人间，为了邀请我们跟随祂而进入永生的天堂。

然而，主耶稣基督自己本身就没有基地：人子却没有枕头的地方（玛8:20）。难道基督徒不应该有稳定的住处，不应该有休息学习的地方吗？

于是，耶稣的复活在整个宗教信仰中，便不仅仅是神能的最大显现，或是对耶稣是人子的最有力证明了，它更重要的寓意在于为信仰它的信众带来了全新的救恩世界的希望——一个人们所祈愿的新约时代的开始

（路24:46-53）耶稣复活后必然是回到天父那里，但是祂最后的教导，却并不是要门徒们举目向天，期待人子在父的光荣中带着威能降来（参阅：玛十六27；二四30）。