梅瑟曾在旷野里高举铜蛇，人子也应照样被举起（参若3:14）。蛇在引诱原祖后被称为可咒骂的（参创3:14），选民如不坚守法律亦是如此（参申27:26）。

然而，主耶稣基督自己本身就没有基地：人子却没有枕头的地方（玛8:20）。难道基督徒不应该有稳定的住处，不应该有休息学习的地方吗？

1、肯定的末日听了今天的福音：“那时候，人要看见人子（主耶稣）带着大威能和光荣乘云降来。那时，祂要派遣天使，由四方，从地极到天边，聚集祂的被选者”（谷13:24-32之后，许多人都会想到“世界末日”。

（路24:46-53）耶稣复活后必然是回到天父那里，但是祂最后的教导，却并不是要门徒们举目向天，期待人子在父的光荣中带着威能降来（参阅：玛十六27；二四30）。

于是，耶稣的复活在整个宗教信仰中，便不仅仅是神能的最大显现，或是对耶稣是人子的最有力证明了，它更重要的寓意在于为信仰它的信众带来了全新的救恩世界的希望——一个人们所祈愿的新约时代的开始

1.她忘记了耶稣的话当耶稣同门徒在加里肋亚周游时，耶稣对他们说：人子将被交于人们手中。他们要杀害他，第三天他必要复活。

主这样直接的宣告，使尼苛德摩不得不面对现实：不仰望人子的人，是一个从肉身生的、必死的人！这也是我们传福音时当有的方式和态度。

在被高举的人子身上，让我们看到天主那爱的渴望和邀请。面对这大爱，和爱我们的天主，我们岂能不有所回应？3.信德是天主的恩赐，是他所赋予的超性德行之一。

圣经中其他一些章节也支持这一教义，包括玛窦福音12章32节，其中，主耶稣说道：凡出言干犯人子的，可得赦免；但出言干犯圣神的，在今世及来世，都不得赦免。这些话就已暗示，在来世，罪过仍可得到赦免。

来自天上的人子死了！一个多么真确的描述和对十字架受死的理解。　　以下是康熙皇帝信主后为纪念耶稣基督的死而写的一首诗，可以欣赏一下。《基督死》功成十字血成溪，千丈恩流分自西。