芒山堂区议会成员陈文业（TranVanDiep）用摩托车载阮神父探访从不去教堂的人。他对天亚社说，他和神父也探望那些鼓励子女上教堂，但自己却不进堂的人。

第二年，王全守神父给美英介绍了一个对象，在陈瑞玲修女和我们几位教友的共同关心帮助下，她终于在1992年11月16日组成了新的家庭。不久又调到丈夫所在的县工作。

10月20日至22日，湛江霞山天主堂组织了由陈永香修士领队到广州——川岛朝圣活动。

负责具体联系和协调各乡镇分发工作的石阡县民宗局陈历文局长指出：“我们同种子公司签订了协议，先付60%的款，待种子生长发芽后，再付20%的款，到最后收获的时候付剩下的20%的尾款。”

在谈到东方教会的传统特征时，桑德里枢机说：“我们一定不能失掉某些古老、珍贵、智慧宝藏、美好艺术的特征，人们被东方礼信友们的祈祷、歌唱、赞美诗、乳香的馨香、烛光和圣堂的装饰所吸引，但这一切并不是陈设在博物馆的展品

整个分享活动由杭州夫妇恳谈会负责夫妇陈磊+丽丽主持。分享先从婚姻是一件圣事说起。圣经上说：人应该离开自己的父母依附自己的妻子，二人合为一体。

河北师大李晓晨教授在论文《正定教堂惨案的历史考察及其价值》中指出，文致和主教等9名外国友人的牺牲具有重要的历史价值：保护了大批难民，特别是女性难民；彰显了文致和主教等人的爱德，使天主教逐渐得到社会人士的认同

本期编辑晓丰

6月5日，我们石家庄谈固堂区圣经小组一行八人来到石家庄西南赞皇县华林教堂，参加了一台主日弥撒，并拜访了本堂——田晓庭神父。

正因为如此，夏景晓神父以《追思已亡乃教会圣训，祭奠先祖谓华夏传统》为题而分析并描写上述传统和教导实为绝好的题材，而且对二者的异同也给予了有理有据的论述（原文见信德网），值得学习和赞扬。