爷爷还经常组织全村教友学习经言要理，一句一句地教，直到教会为止，自己还主动出钱给大家买圣书、食品、奖品等。

《圣经》对世界级的文学大师的影响尤为突出，像普希金、莱蒙托大、果戈理、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、纳撒尼尔·霍桑、马克吐温、威廉·福克纳等等，皆从《圣经》中汲取创作营养，写出不少的传世之作。

谈到保禄的辛劳，科基尼教授认为，他的辛劳实在比其它的使徒要多，保禄自己也在致格林多人书信中提到，因为他宣讲的对象是外邦人，保禄需要用全新的方式向这些人讲要理，因为他们不认识圣经，不像其它宗徒宣讲的对象犹太人那么熟悉经书

第二位是十九世纪意大利南部那波利的神父斐理伯·斯马尔多内（FilippoSmaldone），他创立了耶稣圣母圣心撒肋爵修女会，也是有名的聋哑者的使徒，他在意大利建国时期从事的慈善工作特别多，经常前往医院探访病患

其实也有很多信奉东正教的母亲把孩子带到天主教会学习要理。问：这样的家庭是大公合一的典范？答：的确如此。不仅是家庭，所有平信徒，不管是东正教徒还是天主教徒，都渴望合一。

因此，我们在教会团体内的经历各不相同，或者做一位好要理教员，或者在边缘地区宣讲福音，或者分享隐修的生活，或者与传教士接触，或者在堂区和教区辅佐司铎。

有一位原住民神父，还有一位执事和他的妻子、一位修女、一名青年，一位要理教员。他们都属於当地原住民团体。教宗与他们进行了简单轻松的交谈。

比列加斯总主教澄清，「教宗绝对没有远离信理、大公会议文献和《天主教教理》中的教会训导。教宗在撰写这道通谕时，意识到家庭所面对的许多挑战、困难，甚至是威胁，以及有时导致家庭不幸丧失功能的各种原因」。

帕利亚总主教引用教宗在《爱的喜乐》劝谕中白纸黑字写下的话语，指出「教会不该在宣讲圆满婚姻的理想上沉默不语。但家庭福音的传播应当回到吸引年轻伴侣相结合，向社会开放，而非只局限於浪漫的爱情观」。

周神父在弥撒讲道时讲解了圣教会关于圣母灵魂肉身一起升天，高于九品天神之上的奥理，鼓励大家要效法圣母、孝爱圣母，多多祈祷，多依靠天主，依靠天上的圣母妈妈。