《通知》下发后，引起社会关注与讨论：有人说这是民间慈善机构的好消息，也有人对不得强制孤儿、弃婴信仰宗教难以理解。

不要去讨论问题，要设法解决问题。马尔谷福音11章23节清楚地告诉我们，要有移山的信心。也许你面对的山是疾病，也许是破裂的关系，也许是毫不起色的事业。

的社论，对教宗特别的通谕予以讨论。虽然我不是天主教徒，但是我觉得《赞美你》所讲的话是有道理、值得倾听的。

（玛5：13-16）真福八端之后，玛窦福音紧接着记载了盐与光的比喻，这是属于山中圣训的训令，圣经学家均放在真福八端之后加以讨论。耶稣为什么把盐与光的比喻放在如此显要的地位？

（路加福音14:31-32）在此，耶稣不想讨论战争议题，这只是一个比喻。但是，这次当我们强烈为和平祈祷，这主的圣言立即触动了我们，而且基本上告诉我们，有一场内心的战争，我们必须战斗，每个人都是！

，或者家里有残疾家属等等，他们怎么能够有一个人跟他说话，我们有课外辅导员，日常通过微信，电话，邮件，亲自到学校，以各种形式和孩子们达成一个心灵的沟通，所以我想我们资助的高中生尚且如此，我们今天在会上要讨论的这些孤残的儿童

在讨论这个问题之前，我们可否先探讨另一个问题，我们孝敬父母，能得什么益处？大家都非常清楚，儿女孝敬父母是报答父母的养育之恩，是回报父母的厚爱，是理所当然天经地义的事。

她正和两个农民一起去参加一个会议，讨论如何解决一个土地纠纷。该地块已由联邦政府授权给予了农民，但伐木公司又在试图得到这块土地。

在网上发表后，曾引起了一阵很热烈的讨论，反对的、赞成的都有。我以为在这许多人对于世界、社会、生活抱怨不公平的年代，作为一个没有宗教信仰的中学生对“公平”能够作出这样独到的思考、理性的诠释很是难得！

这是在我们以前的大量讨论文章中，尚未涉及的一个重要方面。其实，利玛窦等初来中国传教时，正是从中国的学者中打开局面的，如徐光启、李之藻、杨廷筠，韩霖等。