要么你更接近基督和他的苦难，要么你走上自我毁灭之路，没有其他的路可走。布雷是一个信仰坚强的人，我知道她希望我不仅能忍受痛苦，而且怀着信心地去接受。因此，我选择了前者，尽管拒绝十字架有时似乎很诱人。

我们必须将世界的苦难视为我们使徒工作的缘由，而不是障碍。”最后，教宗说：“我们的时代要求我们向新的领域敞开大门，发现新的福传形式。”

在当天的第一篇读经中，讲述梅瑟举起手的时候，以色列就战胜了阿玛肋克人，“这是为在作战中遭受苦难的以色列代祷的举动”。枢机解释道，《天主教教理》将梅瑟所做的定义为“耶稣在十字架上代祷的预象”。

我们想一想：正是他给耶稣说“祢是默西亚”后不久，师傅不得不谴责他，因为他拒绝接受祂的苦难和十字架上死亡的预言（参阅玛16:21-23）。

在福音中，我们多次看到他对待遭受苦难的人，如聋哑人（参阅谷7:31-37）、瘫痪的人（参阅谷2:1-12）和那么多其他有需要的人（参阅谷5）的举止是这样的：他经常是少讲话，说完就准备好行动，他俯身、握手

在随后的400余年间，虽然时有漫溢的苦难、忧惧暗涌的波澜，但福音广传，罗马大公圣教会在神州大地深深扎下根来，枝叶繁茂，硕果累累于枝。

然而，耶稣不是来消除苦难的，而是来将其转化的：“我就是复活，就是生命”（若十一25）。因此，真正的问题不在于我们是否会死，而在于我们是否真正地活著，信靠基督和祂的话语。

4月18日圣周五，本堂柳神父带领教友们大拜苦路、朝拜十字架，亲五伤，以十四处苦路重走耶稣被钉上十字架的过程，感受耶稣被辱，被鞭打，被分衣，被讥笑被钉死的情景，想耶稣的苦难，反思自己。

教宗特别指出“原住居民团体的苦难，是一个典型的例子”。

为了消除人们的种种疑虑，首届亚洲福传大会总协调人，印度裔的马里奥•萨杜尼诺•迪亚斯神父表示，做传教士并不需要出众的智慧才华，“不需要去‘展示’什么，而是用生活本身去‘宣讲’耶稣是我们的唯一救主