他用虚假的想象，叫他们相信自己要活上许多年，比实际的寿命更长，而且要受很大很多的苦，比实际的痛苦更大更多。

在香港主教座圣母无原罪堂前合影在香港九龙尖沙咀玫瑰堂三位神父合影就在抵港的第二天，约上午9时许，我们深怀寻求天主的心，在色调柔美的九龙尖沙咀玫瑰堂内诵经祈祷时，朝圣团队的徐神父悄然走到教友们身旁轻声说：

圣母堂初建于1889年，1927年遭焚后，次后重建，教难时曾蒙圣母恩佑，惜“文革”动乱时被毁。

每年的将临期第三主日称为喜乐主日，就是提醒我们内心最大的渴望，久久企盼的救恩就要来临了。充满喜乐的人是无法隐藏自己的，他们因为喜乐而充满了生命的活力，他们因为喜乐而闪耀着生命的光芒。

因此，人类极需要汲取基督带来的救恩。上主的所有门徒都蒙召培养福传的喜乐。教宗指出，可是在许多地区都缺乏圣召。这种情况通常是因为在信仰团体中缺乏具有感染力的使徒热情。

我当时问了很多神父这个问题，他们的回答几乎是一致的：圣若瀚洗者在救恩史上有更伟大的意义!

主耶稣的“降生”和“升天”就是有始有终的救恩工程，也是我们人生的模板。第一，主耶稣的降生和升天，完成了天父交给祂救赎爱人的工程。

圣言有能力在他衰老的身体和撒拉不育的胎中给他兴起一个儿子（参罗4,19），同样也有能力超越一切威胁和危险，从而来保障预许的未来(参希11,19；罗4,21)。

在基督与我的罪相遇时就有救恩存在。教宗说：与耶稣基督相遇的首要场所是自己的罪。如果一名基督徒不觉得自己是罪人，不觉得自己被基督的血、被这十字架上的基督所拯救，他就是个半途而废的基督徒，冷淡的基督徒。

童贞圣母是有信德的女人，她在自己心中，自己的计划中给天主腾出位子；她是那位能够把‘时期一满’（迦四4）的来临领悟成天主子恩典的信徒，天主在那时期选择人生存的卑微途径，亲自进入救恩史的轨迹