绝大部分的女性职员是在梵二大公会议後才在梵蒂冈工作。

接下去的2006和2007年，他们讨论了演化和演化的理论，2008年以历史中的耶稣和他的苦难为主题，2009年传教以及同宗教与文化对话，2010年正确诠释梵蒂冈第二届大公会议。

这道法令是有关方面一再提出要求后才颁布的，君士坦丁堡大公宗主教巴尔多禄茂一世几天前也呼吁当局归还所侵占的财产。法令规定归还的财产指的是在1936年审查过的财产权和随后被国家各政府机关充公的宗教基金。

圣若望的圣母论完全切合梵二大公会议及近代教宗的训导。着作中，他通过对基督论、圣神论和教会论的整合默想，展现圣母作为教会典范与母亲的形象。

貳、梵二天主教礼仪空间的基本元素及神学　　为了响应教会的需要，天主教会召开了对教会影响深远的梵蒂冈第二次大公会议，会　　议中颁布的《礼仪宪章》，为天主教会带来迄今仍方兴未艾的礼仪革新运动，改变了礼仪圣事的施行方法

而且，正如梵二大公会议指出的，移民是今天要予以诠释的时代的标致。

教宗鼓励在纪念梵蒂冈第二届大公会议召开五十周年，并且即将开始信德年之际，深化活出奉献生活的重要意义及要求。

在他唯一一次向罗马城和全世界发表的讲话中，若望保禄一世重申，教会的首要职责是持续传福音，并敦促教会继续在大公合一上作出努力。

圣座公教教育部部长格罗霍文斯基枢机谈修生与神父的培育﹔圣座最高法院院长布尔克枢机谈管理职务﹔圣座修会部部长布拉兹枢机谈奉献者生活﹔圣座一心委员会主席萨拉枢机谈传教国家的机构管理﹔圣座促进基督徒合一委员会主席库尔特•科赫枢机谈宗教交谈与大公交谈

他表示：「今天﹐在即将进入信德年﹐特别纪念梵蒂冈第二届大公会议开幕50周年的时刻﹐我们需要坚定的信德、殉道者的精神。」中东教会面对的挑战﹐就是如何忠信于基督和祂所建立的教会﹐共融以及信仰见证。