北京师范大学声乐教授著名男低音歌唱家郝澐教友、北京南堂英文唱经班指挥王飞教友、北京北堂资深指挥周勇正教友、北京教区著名琴师及指挥张广泰教友、中华圣公会上海教区田玮牧师，他们分别对学员进行了声乐、指挥、伴奏及合唱的专业课培训

他说：今年铭功路天主教堂定位为转型的一年，各个团体开展了培训，尤其是在这一次送水活动中体现出了培训效果。大家将教堂的事情当成自己的事情，一起动手齐参与。

这100位辅祭员来自温州市区四个堂口，他们由各堂口推荐，堂区举行统一培训，平时参加堂区组织的辅祭班学习、聚会，不定期出外朝圣等，使辅祭员们能及时沟通、交流，加强学员间的凝聚力。

教宗方济各接见圣座圣轮法院培训课程参与者，阐明教会始终为困境夫妻寻求益处，并鼓励基督徒夫妻效法阿桂拉和普黎史拉，成为传教使徒。

四是学习圣经，圣经——天主圣言是教会的动力，神父很少鼓励、带领教友读圣经。

初期教会并没有像今天这样成熟的神学，更没有什么牧灵神学、讲道技巧之类的培训，在那样的大环境之下，即使是宗徒们也讲不出系统的神学与教理来，更何况普通教友之间的互传呢？

作为实行的主体，各地堂区的神长教友热情高涨，把信德年当作了最重要的跨年度牧灵工作，因地制宜地制定了一系列善度信德年的规划，有组织地系统地学习教理、梵二文献成了信德年的最大亮点。

我发现，“信德”或者其他教会的报纸都没有系统地讲。比如说天主教和基督新教的圣经有七卷不一样，为何不一样呢？在这方面，我本人会抽出时间写些东西向“信德”投稿。

[4]以基督为万民之光开始——它在举行礼仪时净化、光照并圣化（参看《礼仪宪章》），并连同基督的圣言（参看《天主的启示教义宪章》），梵二是要编订有关教会内在的本质（参看《教会宪章》

1892年，德国圣言会鲁南主教安治泰将天主教从沂水王庄传入沂州府（今临沂市）。1903年，德国神父诺广训来临沂，1907年修建仁慈堂。教堂宽18米，为43.8米，钟楼高31米，是临沂艺术文化的象征。