为此，司铎的回应则是立志效法基督的贫穷，这让我们想起真福八端的第一端。事实上贫穷并非是轻视或抵制物质的财富，而是以爱和责任去善用这些财物。它的首要意义就是要证明天主是人心的至宝。

《真理的光辉》通谕省思了教会伦理训导的重大议题，阐明「伦理训导的根基乃是《圣经》和从宗徒传下来的活生生的圣传」。

但他的生平不详，笔者曾经通过在法国的朋友查询他的相关资料，至今仍无消息，而这也说明如果不发生后来的事情，他只是当时派到中国来的无数传教士中默默无闻的一个，并不引人注目，但显然他的马边之行改变了这一切。

第一部分标题为“同道偕行的核心”；第二部分是“一同在伯多禄的船上”，旨在“转变那些构建基督徒团体的关系，这些关系在圣召、神恩和牧职务的交织中塑造了教会的使命”。

其实，每个人的内心都有一个“做王”的渴望；这个“渴望”，是人的内心“渴望成为天主”的原始呼唤。

简单的一句玩笑话却道出了他对天主知恩感恩的情怀，他说自己的圣召天主是绝对的主动方，完全是天主对他的一份特殊的爱，一份特殊的恩宠。

一次应邀给神学院的修士讲避静，他们都是进入了司铎培育的最后阶段，即将圣神父的人。我演讲的主题是：成为一个祈祷的人和成为热心司铎的必要性。

　　培养传教工作人才的需要　　28非有多方面和完备的培养，传教工作不能够达到圆满的成效；不仅是教友本人神修生活和知识方面的恒常进步需要这种培养，连教友所应当适应的人、事和职务等各种环境也需要这种培养。

那是一个信德、望德和爱德的人生旅途，在这段旅途中，先教宗给教会和人类留下深刻的记号。教宗本笃十六世指着先教宗说：“他的弥留和去世几乎是巴斯卦三日庆典的延续。

○一位司铎如果在乎民众的喝彩胜过天主的要求，他的事奉就必被败坏！不要以为赢得大众的喜欢就是传教上的成功。