结果只将领洗视为过去发生的一件事，甚至并不出于我们，而是父母的意愿，因此领洗对目前不再有任何影响。　　面对这种现象，教宗于是呼吁：我们必须唤起对圣洗圣事的记忆。可是唤起这记忆有用吗？

在每个时刻发生的事情都会带有天主旨意的烙印，要视其为一件圣事，自有其圣化之力量。（德·考萨德）履行此刻的义务，活出日常平凡生活的琐碎，能够在街市发现基督的面容。

但是，它也发生在有明文保护宗教自由和人权的国家及环境中，信徒们、尤其是基督信徒实际上却受到限制和歧视。为此，教宗邀请圣伯多禄广场上的信众，为所有因迫害而遇难的基督信徒默祷片刻。　　

顾耀先老人领洗进教也许是天主圣神的启迪和默佑，他不仅思虑出好多看似通俗却极富哲理有关天主创造的比喻，也敢大胆地向乡邻宣讲：交通要道常有交警指挥，碰撞车祸却经常发生，无数星球没人指挥却秩序井然又是什么原因

自耶稣派遣最早的门徒为人付洗的那天起，这样的事不断发生。教宗说：实际上，正如生命代代相传，信仰的恩宠也经由从圣洗池的重生，一代一代地传下去。

教宗方济各谈到魔鬼与天主的搏斗时说：这搏斗是在魔鬼力图摧毁那位即将分娩的女人后发生的。魔鬼一直试图摧毁人：达尼尔先知看到的充满光荣的人子，即耶稣对纳塔乃尔说的，那要在光荣中降来的那一位。

教宗说的对：我们不能闭着眼睛假装什么事都没有发生，因为这与希特勒当时屠杀犹太人的情况相同，之后会有很多人说：哦，不，不，我们之前什么都不知道！真是彻底的虚伪！现在必须有所行动了！

家庭使爱变得正常教宗最后表示：正如在纳匝肋那30年当中所经历的那样，这些事也能在我们身上发生：使爱而非仇恨成为正常的事；使彼此帮助，而非冷漠或敌意成为平常的事。

教宗强调，如同昔日在宗徒们身上发生的那样，圣神在今天也将人引向真理、更新大地并产生效果；谁若对这恩宠行动自我封闭，便是罪行。就如父派遣了我，我也同样派遣你们。你们领受圣神罢！（若二十21，22）。

若发生此事，则表示这些司铎的心是官僚的，墨守成规，为许多信徒而言教会母亲成了‘後妈’。为此教宗勉励司铎们始终让人感受到教会是母亲！