在这段文章中，他谈到和解是一个需要创造性的事业，包括塑造一种新的叙事模式，一个不再因肉体限制而混淆是非的模式：“所以我们从今以后，不再按人的看法认识谁了；纵使我们曾按人的看法认识过基督，但如今不再这样认识他了

承蒙天主的厚爱，又受会长的委托，我代表一起发愿的四位姐妹向在场的每一位献上最真诚的感激！感激你们的辛勤培育，感激你们的慷慨奉献，感激你们的支持与鼓励，感激你们的祈祷和天使般的帮助！

在一片安静的树林里，他终于开口：“我观察你很长时间了，你和其他同学很不一样。你不赶时髦，你管理自己的言语，你知道自己接受什么，拒绝什么。你很安静，但是没觉得你寂寞。你很节俭，但是没觉得你不满足。

随着夕阳西下趋势的日益加剧，自己的体力、智力也在逐渐衰弱退化，因着生活琐事常有子女代劳的优越，慢慢也养成了散漫的节奏和慵懒的毛病，常会在无所事事的闲暇中幻想生命的终点和人生的最后结局，加之身边常有亲朋好友和邻居的突然离去

一夜未眠的梁大姐见天色渐亮，快步赶往一路之隔的上海路教堂，请神父在早弥撒时求天主拯救病危的孩子。

福传员虽非神职人员，但所尽的职责，所做的工作，确实是以往神职人员所做的工作，是荣主救灵、继续宗徒的事业，甚至所作的一些事，有时就连神职人员都做不到。故而福传员在圣教会中的作用是非常重要的。

偶尔看到一则名为《白来》的幽默故事，内容是这样的：做完了星期天的礼拜之后，夫妻二人一起从教堂里走了出来。在路上，妻子问丈夫：“你有没有看到坐在我们前面的那位太太身上穿的那套衣服呢？

罗瑟家住在市郊区，去西安南堂有一段距离，为了参与主日天下午5点的弥撒，他想提前到教堂在弥撒前自己单独与主会晤、祈祷，于是上了一辆出租车，并与司机聊了起来。

耶稣却对他说：‘我今天必须住在你家中’。教宗答道：耶稣说的必须是指什麽呢？它指的是天父慈悲的救恩计划。在这计划中也有匝凯的救恩。匝凯是位不诚实和被众人鄙视的人，因此需要悔改。

本笃十六世宣布他将访问雅温得（喀麦隆）和罗安达（安哥拉），他希望信友们为他祈祷，并在他的主保圣若瑟的帮助下顺利完成这次非洲之行。要支持大学的牧灵工作，以发展“一种在福音的启发下所发展的文化”。