（三）命随善变①厚待贼人之女在中国古代的文化中，命运观念一直占据重要地位。早在西周初年，《尚书·康诰》中就有“惟命不于常”的说法，告诫上天的大命，不是一成不变的，可以通过行善或行恶来改命。

重庆教区康神父给教友们讲授《天主教教理》（卷三）在课程设置方面，主要围绕教会信仰的宝库——《圣经》及《天主教教理》来安排，延续了五届二期基层爱国组织骨干教友培训班的内容。

选择的木材组成十字架的三部分：梧桐（Sycamore信德），榉木（SpaltedBeech望德）和（Paduk爱德），每一个选择故意仿效每一德行相关的东西。　　

执事圣秩授予典礼由台中教区大家长苏耀文主教主礼，耀汉小兄弟会总会长梁本笃神父、越南省会会长潘世荣神父襄礼，台湾总修院副院长赵永吉神父、嘉义教区张钦真神父、台北总教区秘书长范玉言神父及耀汉小兄弟会的神父等共十二位共祭，桃园德来小妹妹会的修女几乎全员出动

在诸多黑暗中，这些教会高举信、望、爱三德的灯，勇敢且不带任何歧视地帮助受苦者，同时也努力促进和平与和睦共处。今天，中东基督徒是天主慈悲的具体标记。普世教会应赞赏、感谢和支持他们。

教宗指出，众多悔改的罪人在约旦河排队，等着领受若翰的施洗，耶稣竟然也跟罪人一起排队受洗，「以完成全义」（玛三15）；也就是说，「透过服从天父，以及关怀脆弱者与罪人，透过天主的谦卑，以及祂始终与子女同在的方式

这堂区的年轻教友过去曾经去姆博罗收集棕榈枝，并把它们卖出以换取两百至三百非洲法郎（约零点三至零点四五欧元）。而现在，迪耶内和其他堂区教友为保护自然环境「奋斗」而感自豪。

上海徐家汇天主堂就是法国耶稣会于清光绪三十二年（1906年）开始建造的。1910年9月徐家汇大堂落成，10月23日举行开堂典礼，奉依纳爵为主保。

在讨论前，总教区秘书长许德训神父先讲解香港教区终身执事的特色，包括三　大类服务，即圣言、圣事（礼仪）及爱德的服务，供与会者思考。终身执事身分有别于修生晋铎前晋升为六品所领受的「过渡性」执事身分。

（梵蒂冈新闻网）救恩的旅途有如灵性上的重生，根据《若望福音》的记载，耶稣在与尼苛德摩交谈时讲述了这一点（若三1-8）。耶稣表示，为了见到天国，需要由上而生，这概念令尼苛德摩深感不安。