９１年晋铎至今一直毫无怨言地居于大山区中，墨墨无闻地陪伴万余名贫穷落后的山区教友渡过了整整十五载，面对大山区教友的各种急困和教友的灵性之需，特别是前后九次教堂建设，他放弃尊严厚颜苦求八方，故此“乞丐”神父就成为潘洪恩神父的代名词

○旧约的巴郎先知是一个为钱、为利而奔跑的先知。当他尚在路上，天主就以不能说话的驴发出人的声音，阻止了他的狂妄（伯后2：16）。

第一眼看到他，我就知道他属于无车无房，没有干净衣裳和钱在身的无家可归者一流。是人难免都会有恻隐之心，但也有你不希望被打扰的时候。现在的我就是这样。“我不想浪费时间。希望他不会问我要钱”。我心说。　　

他的手掌因为紧握着钱而留下一道又湿又脏的折痕。手掌展开后，我看到他手心里有两枚一角的硬币，一枚五分镍币和两个分币，共计27美分。而他选中的玩具飞机价值3.98美元。“你的钱正好够”。

一些热心的教友总会把一些零钱放在乞讨者的钱盒里。一天，只有一名乞讨者时，我问他：“今天要了多少钱？”他说：“二三十元”。如果有几名乞讨者，人均钱数会更少。

他的行为就如耶稣比喻里的那位穷寡妇，把所有的钱都给了出来。虽然他给的钱不多，全都是铜板，但为他来说，也许正是他的晚餐钱。按常理一个社会的边缘人，不太可能把自己所拥有的一点钱都给出来。

去省里的大医院检查了一次，花了不少钱。经医生确诊为心脏二尖瓣关闭不严引发的心脏病。这种病可以治，不过手术费需要十万元。”面对十万元的手术费用，孙军朝只能无奈地摇头。

有的教友认为“神贫”是神父、修女们守的圣愿，与我无关，教友只要守好天主十诫、圣教四规就可以了。有的教友把“神贫”理解为“实贫”，所以富人谈不上“神贫”。个别教友不知“神贫”是什么？

有的教友对圣经、要理学习得欠深透，对祈祷的认识也模糊，仅举几例：例一：易犯求主让自己少挨点累、多赚些钱、多得些实惠之类的毛病。试想，主耶稣原是个按劳取酬的穷木工，都没奢望少劳多得。

面对严峻的疫情，在神父们的号召下，纷纷慷慨捐助，继2月6日给河北进德公益先行转账5000元后，在短暂的时间内，又筹集资金2万余元。