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山西开教宗徒高一志神父事略
2005-06-06

六、《十慰》,一卷,刻于绛州,内容为对十类遭难者的慰说,如子女夭折,丧夫丧妇,财产损,功名不就,事业失败,受人诬陷等。  七、《励学古言》一卷。  

“谨慎地勇往直前”:教宗方济各与在印度尼西亚、东帝汶和新加坡的耶稣会士会谈
2024-09-25

我把玛苏马尔西(MariaKatarinaSumarsih)女士写的一封信交给您,她是1998年塞芒吉(Semanggi)惨案的一名受害者的母亲,当时示威群众到了屠杀。

天主教与近代黑龙江社会
2018-06-15

1931年9月18日,日本关东军经过长期而周密的策划,炸毁了南满铁路沈阳北部柳条湖的一段路轨,借口中国军队袭击日本驻中国关东军的守备队,炮轰东北军驻地北大营,占领沈阳城。

隐秘的梦影神踪 之七:梦与预知
2022-12-14

上主为使抗日救亡的这位第二次世界大战同盟国,中国战区最高统帅蒋介石和他们夫妇免遭袭击,施展了一整套组合救援计划。

方济各教宗慈悲特殊禧年诏书——慈悲面容
2015-05-10

不难看出,耶稣如此以「慈悲」作为新生泉源,带来释放的观念,却法利塞人及其他法律教师所反对。他们要求忠于法律,只顾将重担压于他人肩上,而阻碍天主的慈悲。

慈悲面容——慈悲特殊禧年诏书
2015-06-23

可以理解,为什么耶稣以慈悲作为新生泉源,带来释放的观念,却法利塞人及其他法律教师所反对。他们要求忠于法律,只顾将重担压于他人肩上,而阻碍天主的慈悲。

“基督教”传教士对中国计量的贡献
2012-06-06

96刻制虽然兼顾到了中国传统,但也仍然到了非议,最典型的例子就是清康熙初年杨光先引发的排教案中,这一条被作为给传教士定罪的依据之一。

信德年李镜峰主教致教区全体子民牧函
2012-08-27

我们虽受了几十年的教难,却保持了信德的传统和完整,这传统是梵二特别强调的:除非教会的真正确实利益有所需求,并确保新的形式是由现存的形式中,有系统的发展而来,即不可改革(礼仪宪章23),仅《教会宪章》和

彭小瑜:“爱天主之效,莫诚乎爱人”——全球史语境中的近代早期耶稣会
2014-11-11

他们在这里特别关注的具体事务是收养遗弃的儿童,从死神那里夺回这些孩子,因此,这些孩子的灵魂更能因洗礼而得救。他们希望尽可能设立更多的济贫院,培养这些孩子自立[16]。

基督是我们生命的中心
2013-03-18

他经历过许多失败的经验,乃至于,他们中的好多成员所做所为曾经将事物弄得很,按照历史的规则,这教会应该不只一次跨台。但是,两千年了,它是唯一的,两千年不倒的。