原会长渠彩凤说：“神父的宽容、克苦、神贫、仁爱，将永远鼓舞我们走好成圣的路”！

这时孟小鹏神父在几百里以外的河南省接到电话，马不停蹄连夜驱车赶了回来，给我母亲行了病人傅油圣事，然后将一十字苦像放于母亲枕边，其时母亲因患青光眼已双目失明，但奇迹又一次出现了：当神父刚刚放置苦像于枕旁，

面对捉襟见肘的修缮款项和一个个新增加的修缮项目，甄雪斌神父苦笑着说到。原地踏步还是昂首向前？天主教会自梵蒂冈第二次大公会议开始，面向新时代的挑战和机遇，做出了很多变革。

哪怕有一个教友的地方，他也不会弃之不顾，从不言苦，不叫累。今天的我们自愧不如，与老神父的精神相距甚远。

当代的教会神职人员，论生活条件、工作条件，都与保禄宗徒时代相比有天壤之别，为了福传吃一点苦，不算什么。但有的牧人抱着多一事不如少一事的想法，避开福传。

那一年，救主耶稣苦难日，东河天主堂拜苦路，您主动背起一个粗重木十字架，再次表达了您跟着救主走苦路的决心。您的善表令多少神长教友动容，也见证了您“基督的十字架我愿一生常背”的誓言。

然而，信德坚固的刘纪坤无论多苦多难，他对婚姻的承诺特别坚定。

有一次午休期间，任神父趁主教熟睡时，让修士守着，自己去主教客厅的小圣堂里拜苦路，拜到第五处时，突然听到一个声音说：“你要领受十字架上血的洗礼。”因着这句话，任神父在服侍主教上有了更大的动力。

从原来堂区告别的时候，教友们跟我说，那面环境苦，你要多少注意保护好自己的身体。在没有到迁安上任期间，我给自己打气，人家陈神父一住就是十六年，我有什么可恐惧的。

但起初的热情渐行渐消，我开始对枯燥的“例行公式”的修会生活产生了厌倦与质疑，难道一个修女的生活就是度集体生活、工作、学习、吃饭、睡觉、祈祷、严守静默甚至穿苦衣、扎苦带吗？