他们会定期在狱中举行弥撒及听告解。他说：在圣诞节及复活节前夕，我也协助我的朋友反省他们过去的行为。监狱司铎提供灵修指导萨尔辛哈表示：我们也提供他们灵修指导，如邀请监狱司铎探望他们。

他不在乎别人的斥责，不在乎别人对他的态度如何，他心里只想着，只要耶稣听见我的呼声，他就一定会来救我！当耶稣停下脚步，叫他过来时，巴尔提买扔下自己仅有的那件破衣服，一下从满是泥土的地上跳起来！

在日课之后，带祷者邀请每一位献上自己的祈祷，开始大家很拘束，之后大家按顺序都说出了自己的祈祷意向，求主俯听。最后大家唱圣歌《祈求》《今生跟随主耶稣》结束晚祷。

「吸引人的并非传教士的专业知识：这是他的信仰，即使一个人没有用语言听也能看到的信仰。」一句话定义了他在日本的53年，「谢谢」。至于未来，它「为天主掌控」。

他说，信友们从圣堂左侧进入，然后从右侧走出，他为左侧的信友聼告解时，情况都很正常；当他在右侧听告解时，信友们已经去了圣母那里，他们在办告解时便怀著确实被感动的心道出整个一生，激动地直到流出眼泪。

而印尼的教堂很注重音响设备，务必让每位教友都听清楚神父在弥撒中的讲道。高雄教区因圣召不足，主教派不出人手，故委任圣言会管理凤山的耶稣君王堂和耶稣善牧堂。

以下是公告全文：「2019年元月11日，圣座教义部大会针对华盛顿荣休总主教麦卡里克的惩戒诉讼程序作出结案裁决，宣判他在担任圣职人员期间被控告的下述罪行有罪：他藉著听告解的机会引诱未成年人和成年人犯下第六诫之罪

然后整个团体就这意向一起祈求说：“上主，求你俯听我们。”（或类似向上主请求的短诵）当然，这祈求也是我们付诸实行的一份不可或缺的动力。

而是按弥程序在进行，而我又不完全了解弥撒程序，当神父念完“愿全能的天主垂怜我们，赦免我们的罪过，使我们得到永生”，众教友答：“啊们”时，我糊涂了，不知要弹《垂怜曲》还是弹《光荣颂》，神父在等待我弹奏起音，我正在犹豫，听有个声音说弹

任何事交托于主，听主的话，让主来掌管，事情都能办好。工作的需要使我常在酒桌上，过去这是拉关系的好方法，现在是我福传的好地方。几乎每天都在饭店吃，但不为主作证，不谈论主的时候太少了。