教宗在讲话中提及《愿祢受赞颂》通谕,指出青年是改变社会的种子。教宗表示,全球盛行的科技至上观念,让人以为单凭进步就能获得力量,以为科技和经济的力量会自动带来益处和真理。
后来巴比伦王三次入侵耶路撒冷,将大批犹大人掳到巴比伦,直到居鲁士发布通谕,准犹太人回去重建圣殿,这时犹太人一词已包括以色列各支派在内了。一般说来,以色列人与犹太人常可互换使用。
奉天承运皇帝敕谕英咭利国王知悉,咨尔国王远在重洋,倾心向化,特遣使恭赍表章,航海来廷,叩祝万寿……中国真正被批准进入全球贸易体系WTO是在此后206年。
这一切都根据教宗若望保禄二世《生命的福音》通谕的训导来解读与认识。
这一切都根据教宗若望保禄二世《生命的福音》通谕的训导来解读与认识。
问:《在真理中的爱德》通谕中,教宗本笃十六世谈到「公共良心」的需要,能考虑所有人获得粮食和饮用水的普遍权利。是否有具体的进展朝向这目标? 答:今日我们正处于一个很大的矛盾。
避静结束之际,大家一起学习了教宗为信德年撰写的《信德之门》通谕。韩主教对“信德”通讯员如此说:借着年度避静,使教区上下达致共识,迈向同一目标。
11月22-23日,在两天的培训中,袁树国神父以圣经为本,结合圣教法典、梵二大公会议精神及教宗通谕,深刻阐述了圣教会道理和感恩祭(圣体圣事)的奥迹及圣体圣事的神圣和重要性。
关于这一点,本笃十六世的《在中东的教会》宗座劝谕提供了非常有效的指示,让牧人和信徒能慷慨地活出各自在教会和社会中的责任。 教宗最后说:我们团体中的分裂严重阻碍教会生活、共融和见证。
圣经也劝谕我们“唯独坚持到底的人才能得救,”在救灵的这场赛跑中,最重要的就是要我们坚持,“以猛力夺取的就攫取了它”(玛11:12),这就得靠我们的祈祷,坚持祈祷,持之以恒就会有力量战胜三仇,跨越自我成功地跑向终点