甘比诺在生物伦理领域有长足的经验，她提到这一敏感的议题时表示，今天，教会正面临着前所未有的挑战，这不仅发生在生物伦理领域，更是冲击着生命、性、婚姻和家庭等方面。

这些问题透过贯穿整篇文件的注释学加以论述，这是教会训导性的注释学，始终具有连续性，虽然总是不断地趋于成熟阶段。

为此，教会必须勇敢地谈论基督信仰提出的性爱之美，关怀许多今天在婚前无法守贞洁的青年。有些神长坦言，大部分的堂区团体并不符合青年的期望，因此他们领了坚振后就远离堂区。

圣座在国际舞台上行动的一项重要目标，正是促进人权的日益普遍和不可分割性。

另一中七学生杜婷同日说，青少年对性和婚姻的价值愈来愈开放，贞洁教育显得有实际需要。她指学生就伦理课题和实际个案作辩论，让伦理价值愈辩愈明。

我们在世不荒渡光阴，时常醒悟祈祷，带着天主的圣宠，立超性功劳，就不怕末世来临，死亡不可怕，人死后灵魂进入天国回到了家，得到了永生。死亡不是终结，而是进入光荣境界的门路。

我们前去每一个帐篷走访慰问，通过各种方式纾解老乡的情绪：耐心倾听灾区同胞的倾诉；运用自己的医疗知识来安抚担忧健康的老人；带学生们做游戏以达到负性情绪的疏导；通过辅导功课建立信任关系为能更好解决其心理问题

：教宗钦定5月24日为上海佘山圣母进教之佑瞻礼，并为中华祈祷日；上海教区开教400周年（1608－2008）；中国奥运；四川地震；普世教会保禄年开启……今年对上海教区而言更不一般，为促进福传事业，教区性的大型活动有

高德士枢机一月廿三日说：“今天男性对自身，尤其对父性的理解正陷于危机。”他指出危机由女权运动、社会心理学理论及错误引用《圣经》做成。

而只能使迷信的信仰者陷于神秘的黑暗与偏见之中，无法给迷信者的迷信方式提供一个社会交往规范，所以，吴焕明的杀人事件，表面上是迷信在杀人，实际上，却是迷信使人的良知迷失，社会无法为迷信纠偏，人们的日常生活缺乏神圣性的关怀与认同方式所导致的悲剧