改良对的，革除差的，开放要开得其所，放而不乱，适合国情、教情，有益于圣教事业的大发展。圣体礼仪，有外表，有内在，但主要内在于心灵的准备与领受的实情，感恩求恩相结合。

为此，教宗方济各在贺函中写道：「亲爱的圣诺贝多的弟子，请你们常怀这份开放的心胸，也懂得敞开家门来接待那些寻求灵性建议的人、恳求物质协助的人、渴望分享你们祈祷的人。

女执事和女性的角色关于改革问题，世界主教会议大会讨论了开放女性执事职的可能性，首先澄清了“执事职的本质”。女性是一个中心主题，但肯定不是唯一或最主要的主题。

1985年5月16日，圣心教堂重新开放，由聂一峰神父主持。磨盘山茶园沟修道院，曾培养了30名神父，曾作为老河口主教辖区的中心，谷城县磨盘山“教友谷”，现有教友3000人，隶属于天主教襄樊教区。

爱是创造性的，我们基督徒，如果愿意效法基督，我们被邀对改变持开放的态度。在我们的关系中，即使在我们的信德生活中成为顺从，真正提供聆听，让我们在同情和善待他人之名中变得柔软，那该是多么好啊！

小孩子就是那些，像儿童们，感到有需要，不自给自足的人；他们向天主开放，会因他的作为而惊讶。他们知道读懂记号，为了他爱的奇迹而认为是奇迹！

“在此过程中，我们首先需要自信和开放，敞开胸怀，主动‘走出去’，让更多人了解教会，也了解教会在历史中对上海所作的贡献。”

这不是结构问题，而首先是“牧人关爱”的问题，“以福音的目光和开放的态度寻求和促进善”的意愿。

讲道中，蔡炳瑞主教向上杭西门天主教堂的众教友们表示诚挚的祝贺，并向自1986年西门天主教堂恢复开放以来在此服务的神父、修女表示衷心的感谢。回顾百年西门堂，虽然跌宕起伏、历经兴盛与衰微。

新生命开放的概念贯穿整个弥撒讲道，从当天罗马庆祝的两位圣人的形象开始：“在与主相遇时，他们经历了一次真正的逾越体验：他们获得释放，新生命的大门在他们面前敞开”。