我曾写过一篇《加强宗教教育为构建社会和谐做出贡献》的文章，刊登在《中国天主教》第二期上，我当时认为宗教教育主要是针对我们的平信徒。现在我倒觉得宗教教育应该首先针对我们教会的神职人员，其次才是教友。

（梵蒂冈电台讯）天主教希腊-梅尔基塔礼主教会议在6月21日的会议上选出若瑟‧阿布斯（JosephAbsi）为安提约基雅希腊-梅尔基塔礼新任宗主教。

据台北总主教区《天主教周报》报道，十一月二十五日，在台华蒙省会的圣母圣心会会士们举行隆重仪式庆祝创会一百五十周年。这些秉持会祖南怀义神父关怀与奉献的会士们，与世界各地同会会士们共庆创会一百五十周年。

耶路撒冷天主教拉丁礼宗主教萨巴赫发表四旬封斋期文告，指出教宗本笃十六世在他的四旬期文告中提到的“渴望喜悦、和平和爱的人群的呼喊”，就是在圣地生活的人的呼喊，那里的人处在“恐惧、焦虑和没有安全感的状况下，

这份报告并非讨论教会的教义，而是从福音出发，重新反省家庭在受造界的次序和救赎当中的角色，关怀今日牧灵工作的困难。家庭被视为新福传的优先途径，是家庭的教会、新牧灵的考验和未来的道路。

在西开总堂教义班内接受洗礼的学员的平均年龄较以往有所上升，本年度新教友的总平均年龄均超过30岁。性别比例基本持平。学历状况依旧保持在，70%的新教友是接受过大专以上教育的群体。

福传牧灵需要多种形式，这样做更让人清楚明白地记住我们的教义教规。

文字对联也是福传的一部分，只要不违背福传宗旨，教会原则，教义教规，只要对福传有利。让我们奉献信仰的价值，为上主的恩赐分享福乐，身体力行，宣扬福音为主做出美好的见证。

巴金的作品与《圣经》的教义完全不同，可他时常也引用一些《圣经》中的话。

这位教义部长强调，教会即使在艰难时刻也有能力得到圣神的更新。不存在彼此对立的圣神的教会和制度的教会，因为圣统和神恩的恩典总是彼此相连。