上海教友诵念的传统主日祷文中有一篇叫“感谢天主诵”，其中说道：“吾主天主，造我肉躯，赋我神魂。且先造有天地覆载我、日月照临我、发生万物养育我、遣令天神护守我。

这项活动是为响应罗杰兄弟生前“未完成的信”中提出的把每年年终在旧大陆的一个城市举办的传统的“信任之旅”的目标扩展到欧洲疆界之外的愿望。数以千计的青年人聚集到加尔各答，从亚洲和欧洲去的青年人更多。

这位梵蒂冈官员认为，对权威理解的改变始自十九世纪，当时传统农业社会开始转变，最终进入现今的计算机世代。女权主义亦为两性关系基础带来转变。

教宗强调真正的皈依不能只是一种自我改变，而是面向近人，该当将与自己的相遇和与天主的相遇以及在传统上称为施舍的经验密切结合起来，即把注意力和仁爱放在处境困难的兄弟身上。问：那么，施舍又是什么？

传统上称苦路默想敬礼为“拜苦路”，教友团体一起念经敬拜，被称为“公拜苦路”，一人完成这一宗教行为，被称为“私拜苦路”。“拜苦路”已成为全体天主教徒灵修反省的重要方式。

也许有人会对教宗的这个观点感到意外，但其实，这的确是现任教宗的思想…………答：对，这确是教宗本笃十六世的思想，也符合教会的教义传统和教会的训导。

阮主教则在讲话中表示，将继续按照教区传统、追随前任的足迹。并重申在庆祝高主教晋铎金庆中对前任的高度评价——认识教区每一寸土地的“孜孜不倦的牧人”、在汽车里比在主教公署度过的时间还要长。

他指出，二零零五年台风海棠曾严重破坏嘉兰村，村民仍未完全走出伤痛，现在他们的家园再次被毁，有些教友搬出部落的传统偶像来祈福。

“痛苦圣母”日对我们太原教友来说，是个很重要的日子，是太原教区很传统的敬礼圣母的日子。此日，教友们怀着对圣母的敬意，要到洞儿沟圣母七苦山去朝圣。

与会的首尔堂山洞堂区教友者李美英九月十六日告诉天亚社说，妇女就像在家里一样，在堂区的传统工作也是“做家务”，但二、三十岁的年轻女教友已经不再接受这种观点。