相反，正是在协助进德公益为那些求援的兄弟姊妹们进行呼吁时，在采访和参与进德公益的项目中，在面对为穷人及其他弱势群体的所开展的服务时，我们的心灵得到了净化，我们的灵魂得到了升华，我们的梯队获得了上主透过弱者给予我们的祝福

天主的话不是写在书面不作声的言语，而是取了血肉和生活的圣言。　　教宗最后表示，今日的基督信徒若跟随基督就能看见天主，这就是说在基督显示的印记更清楚的穷苦人身上看到天主。

他被视为神学立场保守，却是见识广博的牧者，特别关注穷人的需要，他在这方面的承担可从他本人的简朴生活反映出来。　我们可以说，造就他的时势、他所做过的工作和面对过的挑战，都为他当选教宗做了妥善准备。　

他坦言「当主教的压力很沉重」，并希望今后能加强教区内部团结，与普世教会保持共融，促进教区在福传方面有更好的发展，带领神父修女为穷人服务。　　

在三钟经前教宗又提起了福音玛利亚和玛尔大说：在我们基督徒的生活中祈祷和行为是相结合的，如果祈祷不能把我们带到实际生活中去看身边有需要的兄弟姐妹的话，那是死的不完整的祈祷，但同样的如果只是一味的服务而忘记了基督是中心的话

此外提供了德肋撒修女的一些信件和有关她灵修生活的文件，一些信件中，德肋撒修女谈了她如何明白自己在印度与穷人一起的圣召，以及她形容为“天主沉默”时刻的心灵干枯和痛苦的经验。

当时，有许多的穷人必须在有钱人家里帮助下生活，而被迫离家寄宿在主人家里，在MotheringSunday这一天，主人们会给他们放假，并鼓励他们返家与妈妈团聚。

但我们为什么不能换一个角度思考，如把我们自己的羊栈建设成最最美丽富饶的大草原，其结果会怎样呢……常登陆教会的网站也去过外地的堂区，其中天津西开总堂在各方面不愧为佼佼者，无论是堂区的建设或教友的灵修生活无不日臻完善和丰富多彩

正是因为我们常常以俗世的眼光去看待人生，所看到的只是高官、平民，富人、穷人，名人、凡人…而且固执地认为似乎前者标志着成功，后者意味着失败；前者实现了生命的价值，后者浪费了生命的岁月；前者注定拥有快乐和幸福

两个世纪以来，在司铎、男女会士和平信徒的努力下，许多堂区团体回应了众人、移民、穷人、病人及服刑者的需要。数百所由男女会士开办的学校教授孩子识字、爱天主和近人，使他们做好公民，为美国的社会生活作出贡献。