天主要所有人都得救，得以认识真理、得益于救恩的普世圣事，即教会感受祂的慈悲（参见弟前2，4、3，15；梵蒂冈第二届大公会议《教会宪章》48）。

在圣大，我们所有人都算是在一个不同环境与背景中工作，这也是一个挑战，但事实上能产生有趣的角度，学生能真实地从中受益……尽管如此，在这个层面上，我预计未来一、两年是相当大的挑战。　　

降生成人的天主子耶稣基督，不仅邀请我们继续珍惜自己的父母亲友，更要用“降生的方式”和所有人，以及受造物建立新的信仰关系。这种新的关系，就是：我们都是天父的家人。其次，我们看到主耶稣爱近人。

这种将天主的恩宠“画地为牢”的做法，不仅是误会主耶稣带给所有人的救恩，更是将基督徒团体和其他人分开而保持距离，同时，也无法欣赏天主在其他人身上所施予的救恩。这种观点总结就是：教会之外无救恩。

因此，首要之务不是冒然说“可以”或者“不可以”，本笃十六世必须认知：多元意见的存在不仅是正当的，而且是好的，他也必须对各种神学与文化观更加敏锐，让教会内所有人都能在自由且相互信任的气氛下，针对这些议题来反省

童贞玛利亚之子已经为每一个人诞生了；他是所有人的救主。基督在古老的礼仪对经中是如此被祈求的：「厄玛努尔，我们的君王及立法者，人们的希望与救恩：上主我们的天主！来，救援我们吧。」

在一个有如此多财富和资源，可满足所有人吃饱的世界中，为什么有这么多的饥饿儿童，有这么多没有接受教育的儿童，有这么多穷人呢？实在令人费解。贫穷在今天是一声呐喊。

总之，我们的生活一刻也没有离开天主，希望所有人都认识他，归向他、接受他对我们的爱。

同基督这可以缓解人内心饥渴的活生活的人相遇，只能令人渴望与他人分享祂的临在的喜悦、使人认识祂以便让所有人都感受到。

但这个队伍也告诉我们该做些什么，此刻我们所有人都可以做些什么。只要去敲敲门，试着说：‘我在这里，我能为您做些什么？’。