塞梅拉罗枢机却表示，圣多玛斯说这话并非因为他在“身心上的筋疲力尽”，现代多玛斯学派的泰斗之一塞蒂扬热（Antonin-DalmaceSertillanges）解释多玛长期沉默的原因说，“当一个人轻而易举地完成了一件难事

我们所处的会议阶段并非一个新开端，而是对《主教共融》宪令确定的同道偕行整个过程的又一个分辨阶段。会议的主教性质并未因非主教成员的参与而受到损害。

但是，耶稣的故事并没有结束，十字架和坟墓并非最后的事件，因为，随着来的，是耶稣的复活光辉和他的光荣。

这些人抵达目的国时，看到的并非一个安全的地方，在很多情况下，他们碰到的是歧视、极端民族主义和种族主义，以及缺乏接纳移民的明确政策。因此，停止强迫迁徙最有效的方法是结束战争和暴力。

方济各教宗写道：“我们并非面对两个分别属于环境和社会的危机，而是一个同时包括两者的复合式危机。”（《愿祢受赞颂》通谕，139号）教宗呼吁大家为此共同努力。

教宗良十四世提醒正在慕道和刚领洗不久的青年，我们并非生来就是基督徒，而是通过洗礼成为基督徒，穿上基督。教宗良十四世7月29日上午在梵蒂冈接见了法国正在慕道和刚领洗不久的青年，鼓励他们的信仰旅途。

孩子们穿上了新衣服孩子们，我们爱，不可只用言语，也不可只用口舌，而要用行动和事实。（若一3：18）带着好心人的嘱托，11月20-23日，我们完成了进德公益鲁甸地震灾区一期暖冬行动。

假如我们的良心没有丧失，也没有被情欲所蒙蔽的话，我们扪心自问，一定会发现自己做过不可面对天、人的丑恶之事。我们所犯的罪严重破坏了我们与天主，与他人，与我们自己，与我们所处环境的关系。

这和孔老夫子所说的君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫，颜子所说的宁肯数日不食，不可一时无道是一个道理。因为人若过分倾向物质财富，追求吃喝穿戴，便会忽视精神价值，使谋食的工序挤兑谋道，使人生的使命本末倒置。

这为基督信徒框定了不可推诿的营救、释放受剥削者的总体性任务。谈及其他类型的移民，诸如寻求庇护者和难民，我想强调的是，应该制止一种倾向，即人们总是追究移民难民所带来的问题，却漠视他们离开本乡本土的缘由。