马斯佩罗教授提到《爱的喜乐》劝谕，他说，“教宗方济各强调，需要开启进程，时间重于空间，他的话正是：你们要观看，天主的行动比我们所认为的更强大，形式固然重要，但并非一切。

2、效法圣伯多录，劝人悔改，信从福音，凡接受福音的人，就给他们受洗。先进教后提高，可大大加快福传速度。为什么进教前要费那么多时间提高素质，进教后就不能提高吗？当年宗徒们可以做的，为什么我们现在不能做？

我们劝母亲在家里祈祷，可她从来不听，没办法有时候弟弟就找车把她送去，为此有一次被搭载车上的钢材扎破了脚。她每次去见天主前都要洗洗脚，换上干净的衣服，这样她认为是尊敬天主。

他从抓骨干教友入手，组织了福传组，他自已更是身先士卒，曾和任志善等福传骨干在没有教友的空白村-——苇子沟，劝化了一家7口人领洗入教。到20005他离开凉泉时，那里已有20多名教外人领洗进教。

中午，又给巩小强做工作，要求他孝敬岳父母，团结好妻子，坚持信仰，并常去宝鸡过瞻礼，还要常给妻子讲道，劝她早日领洗。

上主，請發言，祢的僕人在聽。請指示祢願意我走的路，告訴我祢的道路。愿祢超見之恩一步步地带领我；愿我永不离开祢為我指出的道路。

在他的言论集里曾经回忆过去说："我幼时便因国家忧患而感受痛苦,记得读法文通史课本中,有对我国所下评语,讥刺我们这种民族……,我的好老师,常提醒我为国努力。"

显然孙中山以言以行见证了基督福音，活出了基督信仰的真谛，无愧于一名虔诚基督徒的身份及称呼。

1601年苏如望神父出版了《天主圣教言》，这是一本为有抱负的慕道者撰写的要理问答和护教著作。

东头道巷的刘掌生，就是其中之一，当时爷爷看他的眼睛还能转动，还有一丝生还的希望，就把他抬回家，请来医生为他治病吃药，在爷爷的精心调养下，终于康复了，爷爷又给他讲述天主的道理，在爷爷有言生感化下，他于第二年复活占礼接受了圣洗圣事