答：人性可能担心“吃亏”，特别是在豁免年将近时不愿借出（15:9），但天主清楚警告说：若因冷漠而不施恩，就要负罪。

病苦像一把精雕的刻刀，凿去人性中的自私、浮躁与懦弱，让人在接纳软弱的过程中，活现出基督'在苦难中得胜'的样式——它让灵魂在疼痛里扎根，最终结出忍耐、仁爱与信德的果实，迈向更贴近天主的圣洁

总结与教友劝勉《申命纪》第20章不仅讲军事纪律，更展现天主的：信实与同在（祂亲自作战）慈悲与人性体恤（宽免特定人不战）和平优先（先求和平而非先动刀兵）圣洁要求（对罪恶不妥协）生态伦理（保护树木与土地）信仰生活的应用

答：这暴露了人性在权力诱惑下的堕落，也揭示阿彼默肋客并未蒙天主召叫，而是靠血腥和阴谋登上王位。二、约堂的寓言与警告（7-21节）问：约堂讲了什么寓言？目的是什么？

相信复活，是相信一个事件，这事件一方面确曾由遇见过复活的基督的门徒给予历史的见证；另一方面就基督的人性已进入天主的光荣而论，是奥妙的超越性事件。

相信复活，是相信一个事件，这事件一方面确曾由遇见过复活的基督的门徒给予历史的见证；另一方面就基督的人性已进入天主的光荣而论，是奥妙的超越性事件。

然而，错综复杂的社会问题常会改变家庭固有的模式：社会无止的恶性竞争，很大程度上改变了合乎人性的家庭生活，情感变得越来越脆弱，个人意愿高于共同意愿；财富的追求，使夫妻本是平等的关系变得无常失衡；逃避承诺，

“压榨穷人”（原文意：吞食、踐踏）指的是对穷人经济、法律和人性上的多重剥削。在以色列的盟约伦理中，这是严重违背《梅瑟法律》的行为，如《申命纪》15章所强调照顾弱小、年穷、寄居者、寡妇。

导演自己也曾在访谈中承认，他从小就对诺厄的故事十分着迷，在他看来，诺亚象征黑暗、复杂的人性，终其一生背负着灾难幸存者的内疚感。

人既已内在地成了罪人，外在物质的丰富或社会的发展，就无法改良人的本性，也就是说，人性是无法自我进化的。