教友们知道再度发生奉献箱被偷后都非常气愤，但是王神父自我解嘲说：「也许小偷真的很需要这笔钱，希望这笔钱可以帮助到他，可能他已经跟天主讲好了，所以天主给了他。」　　

教宗当天的要理讲授继续以教会的圣事为主题，这一次他讲解了感恩圣事。教宗首先谈到举行感恩圣事的祭台、十字架和读经台。他说，祭台令我们想到宴席；十字架表达了基督在祭台上的牺牲；读经台是宣读天主圣言的地方。

从六五年建院后，陆续招来大滩境内麻风病人最多达40多个，三中全会后教会落实政策，何老太婆就开始在病院为她们传播福音，讲耶稣救世的道理，如何忍受病苦，她没有文化，不懂高深的道理，主要靠为他们做些具体工作感化他们

综观上述，念经要克服种种偏差，并提倡多种形式，如唱圣歌、为主作证讲分享、文艺节目、办乐队、编墙报、放光盘等等。

据老教友讲这座教堂的外形寓意同时也取自《圣经》耶稣平息风浪的训导和内涵，只要有爱与和平，再大的困难都能度过。

讲台上凝聚着他们的希望和智慧。他们用勤劳的汗水复苏了人们久旱的心田。为了天主的工程他们竭尽全力、无悔无怨。培育中心是教区凝聚力的象征，是天主感召力的体现，是培育天主儿女的摇篮。

他们的心情糟透了，夫妇俩没讲几句话便吵了起来。这家的孩子只能无奈且无助地站在旁边。正在这时，响起了重重的敲门声，男孩前去打开门，看到面前站着的是一个高大的男人。

希伯来人这是外人对以色列人的称呼（创39：14，17；41：12；出1：16－19；撒上13：9）以民自己很少用这个名称（创40：15；出2：7）在新约时代一切讲阿辣美语的犹太人被称为希伯来人（宗6：1

耶稣在山中圣训讲真福八端时，第一端就说到：“神贫的人是有福的，因为天国是他们的。”（玛五：１－３），耶稣不只是要宗徒们做到“神贫”，也是对广大跟随他的人们的要求，包括穷人和富人。

这时，我打电话问我姐：“我是否可以把这事同神父讲。我姐说：“你是该去了，先把你自己的罪告清楚，再祈求天主圣三。”接着她又说：“感谢圣神，这是圣神推动了你，我每天求圣神引导你早日醒寤。”