在编译天主教教理时，他发现很难从中国语境中找到与拉丁语Deus（God）具有同等意义的术语，于是，他尝试将Deus译为上帝、天与天主，以表示至高无上、全能全知的神，希望经过一个解释和说明的过程，赋予它们真正的符合天主教概念的涵义

他在辞职那天通知我们的仅是个总结报告，用简短却意义深厚的言词恰当明了地解释了作这项决定的准则。我已经说过，我认为这是治理教会的一项重大举动，换句话说，是自由作出的决定，确实对教会的局势及历史有影响。

教宗方济各解释说：「﹝荣休教宗本笃十六世﹞不是博物馆里的一尊雕像，而是教宗。你们先前不太习惯，但之后或许还会有其他﹝类似的情况﹞。我们共同决定他应该参与教会生活，他的智慧是天主的礼物。」

教宗解释说：司铎、主教和执事应该以爱来牧养主的羊群。他们若不以爱来牧养，便毫无用处。

教宗解释说：司铎、主教和执事应该以爱来牧养主的羊群。他们若不以爱来牧养，便毫无用处。

教宗用这段经文来解释法利塞人面对耶稣讯息时的封闭态度：他们错在「把诫命和天主的心意分开」。他们认为遵守诫命就能解决一切问题，「但诫命不是冷冰冰的法律，因为诫命来自爱的关系。」　　

教宗解释说：「富贵少年忧伤地离开，因为他很有钱，不愿为耶稣舍弃财富。于是，他带着金钱和悲伤离去。第一批门徒拥有喜乐，那是与耶稣相遇而得到的美丽喜悦；这位富贵少年却满怀悲伤地离去。」

教宗解释说：耶稣对天父、圣母和教会的「三种爱」是可供参考的典范。耶稣深爱着教会，「为了爱而与教会共结连理」。「祂的新娘美丽、圣善，虽是个罪人，但耶稣同样爱她。」

教宗解释说，民众惊奇，他们听耶稣训话，内心兴奋；耶稣的讯息进入他们的心！耶稣走近民众，治愈民众的心，祂了解他们的苦楚。耶稣与罪人交谈，去寻找他们，祂不觉得难为情；耶稣乐意与祂的子民在一起，祂感到喜悦。

教宗解释说，这个比喻提醒我们，我们是上主不知疲倦地播撒祂圣言和爱的种子的土地。我们以何种态度迎接这种子呢？我们可以自问：我们的心灵如何？它好似哪种土地：好似路旁、石头地，或者荊棘丛？