这种思想和做法之所以错谬，就在于其忽略了性爱更崇高、更深远的目标和意义：一方面藉着它给予生命和祝福、克服冷漠与隔阂，另一方面使一个人通过它把自己给与团体、友谊、家庭、服务、创造力、幽默、欢乐及苦难，偕同上主将生命带到世界上

因为在天上和在地下的一切，可见的与不可见的，或是上座者，或是宰制者，或是率领者，或是掌权者，都是在他内受造的：一切都是藉着他，并且是为了他而受造的。他在万有之先就有，万有都赖他而存在。

将圣经和教会传统中关于鼓励信众为亡者祈祷的训导作出符合时代与地方习惯的诠释，并以福音精神加以浸润，藉着拯救炼灵的无私行动，让天主子民在“中元节”为纪念先祖、追思亡者所做的一切善行，给我们带来增加信德，补足望德

故此，我愿借着此牧函提醒大家，让耶稣亲自走近我们，与我们同行（参路24:15）；怀着谦卑的心聆听天主藉着圣言，给我们的训导（路24:27）；借着望德邀请主同我们住下，与我们擘饼（路24:29-30），分享祂的生命

这当然是一种积极的因素，因为只有这样，教会才可藉着他们的信德维持自身作为一个奥迹/圣事的教会，但事情往往会有另一个方面，那就是，中国教友的这种尽本分的心态，它可能导致他们把圣事视为恩宠分施的某种机械性过程

第一，“信德”首先是一个窗口，因为它可以帮助我们天主教会的主教神父修士修女，甚至包括非天主教的信徒，或者不信教的人，藉着“信德”和信德网了解我们的教会，对整个中国教会和普世教会有一个了解和认识。

"因为在天上和在地下的一切，可见的与不可见的，或是上座者，或是宰制者，或是率领者，或是掌权者，都是在他内受造的：一切都是藉着他，并且是为了他而受造的。他在万有之先就有，万有都赖他而存在。

第三章：生态危机的人性根源这一章分析了生态现状，藉着与哲学和人文科学的对话，所领悟的不仅是生态危机的徵兆，也包括造成危机的深层原因（15）。

炼狱或灵薄狱并不归魔鬼所管辖而是天父的慈爱所营造而成，我们藉着基督因着基督偕同基督在基督内并联合圣神一切荣耀、权柄和国度都归于祢,你是天主、永生永王直到永远，阿们！

天使藉着福音的话也向我们讲话，在神圣的礼仪中，救赎主的光也进入我们的生命中。如果我们是牧羊人或贤士，那道光和它的讯息就召唤我们起身出发，走出我们的欲望所封闭的门户，去会晤上主，好朝拜他。