事实上，科学与信仰是两条泾渭分明的河流，它们有着不同的流向，一个是流向物质的山谷；一个流向生命的大海，它们之间并无直接的交汇与冲突。

　　在灵修生命的途径上，没有比一个人沉醉于虚幻中更为可悲，因为生命的滋润是靠着人与现实生活及上天真理的关系而维持的。一个以虚幻来充实自己生命的人，将被困饿而死。

1．在我们领洗的那一天，这一生命已经传给了我们；当参与基督的死亡与复活时，对我们来说便开始了门徒那令人喜悦而兴奋的奇遇（二零一零年一月十日主受洗瞻礼讲道词）。

二、中音区的旋律虽属老生长谈，但这次谈出的不是陈旧与老掉牙，弹出的是层出不穷的新意，还是那句话，祈祷是我们基督徒灵性生命的核心。祈祷会让我们找到自己，认识自己。

这个信仰引领人获得真正永恒的生命。耶稣救世主已经将这生命预许给了他的门徒：谁如果遵行我的话,永远见不到死亡。

不仅我们外在的世界需要耶稣的救恩，内在的生命更需要。只有耶稣在我们每一个人的内在生命中诞生、掌权，外在的世界里才能看到耶稣的容貌、天父的爱和圣神的临在。

于是六大总体发展模式被提出：个人生命的更新与成长；让东营成为一个福传的教会；建设一个以基督的爱为中心的教会团体；个人福传生活化；团体福传建设；根据教区的意向把东营堂区建设成为神恩性的堂区。　　

当天中午12.30左右，教宗发布一条新推文强调说：我们要抓住四旬期这一个有力机会，重新发掘信仰天主是我们和教会的生命基础。　　

但人类生命有其本质上的限制，迟早也要因死亡而终结。这是人人难逃的经验，也是男女各人所要准备面对的。

　　教宗方济各10月7日清晨在圣玛尔大之家小堂主持弥撒时勉励说：让天主谱写我们的生命。他在弥撒讲道中解释约纳先知和慈善撒玛黎雅人的形象。