一位神父一针见血地指出:“如果一位修士回来了,你不见他自己到圣体前去过,他修道是失败的,因为他与主没有多大关系。当然与主呆一会儿不仅仅是在圣堂里,重要的是举心向上,找一个时间一个地方与主约会。
某主日,正当鲍斯高神父为青年们举行弥撒圣祭时,他突然尖叫了几声,接着便晕过去了,问他为什么那样尖叫,他回答说:“当神父举扬圣体时,我看见圣体突然流血,同时听到一个可怖的声音说:“这是耶稣要在比哀蒙被人亵渎和侮辱的征兆
公务司祭以其所有的神权,培养管理有司祭职务的民众,代替基督举行圣体祭,以全体民众的名义奉献给天主;教友们则藉其王家司祭的职位,协同奉献圣体祭(叁),在恭领圣事时,在祈祷感谢时,以圣善生活的见证,以刻苦.
事实上,教会的教父们无例外地异口同声认定天主经的第四项祈祷指的是对圣体的祈祷。在这一意义上,“天主经”就象征了在弥撒礼仪中的圣体餐桌(即“恩宠”)。
在这里,我们可以看出构成忏悔圣事的几个基本要素:痛悔、定改、告明,给予当作补赎,然后赦罪。耶稣建立忏悔圣事是让宗徒们继续他给人赦罪的使命。
大礼弥撒由身为华南总修院毕业生的香港教区汤汉主教主礼,美国三藩市总教区荣休辅理主教汪中璋、圣神修院院长林祖明神父等共祭。讲道中,陈永超神父鼓励信徒学长展望如何服务教会。
大礼弥撒由身为华南总修院毕业生的香港教区汤汉主教主礼,美国三藩市总教区荣休辅理主教汪中璋、圣神修院院长林祖明神父等共祭。讲道中,陈永超神父鼓励信徒学长展望如何服务教会。
江明是陕西眉县营头乡黄家村教友,在教会遭受极左思潮的压制与迫害时,他同许多忠于信仰热心事主的公教青年一样,曾因私设家庭黑教堂,非法聚众祈祷等莫须有的罪名,在1975年6月被行政拘留,于同年12月转为正式逮捕
江明是陕西眉县营头乡黄家村教友,在教会遭受极左思潮的迫害时,他同许多忠于信仰热心事主的公教青年一样,因“私设家庭黑教堂,非法聚众祈祷”等莫须有的罪名,在1975年6月被拘留,于同年12月转为正式逮捕,判刑
教宗引用《进堂咏》展开弥撒讲道,天主,求祢检视我,明悉我的心思;求祢察看我是否走入歧途,求祢引导我迈上永生的道路。