规则与法律，包括公民团体的项目，应该追求包容的精神，以开拓对话与相遇的空间，使一切形式的压迫、绝对的控制和自由的缺乏，化为悲痛的记忆。

基本上多数的研讨，都是从利玛窦调适中西文化智慧作为神学理论、宗教历史以及教会在历史及当前实践的起点，也讨论了基督宗教与中国传统宗教文化的对话问题。

从圣经我们知道，第一个女人（厄娃）与蛇（魔鬼）的对话（创：1—5）是绞尽脑汁千方百计地破坏这个美好世界；第二个女人（玛利亚）与天使的对话（路1：30—38）是殚精竭虑想方设法地拯救这个世界。

他和听众以及主持人的那段对话——也正因为这段对话，才使得影片主题得以深化，也不得不使我对这位具有可爱特质的老者致敬，并坚定地深信他就是“圣徒”，——一位真正的圣徒。　　

耶稣会士利玛窦1552年10月6日生于马切拉塔，信仰深湛并具有卓越的文化及科学才华，一生中用多年时间致力于西方和东方之间有成效的对话，同时以一种透彻的行动使福音在伟大的中华民族文化中生根。

本书的编撰者将菲奥里托神父称为「对话的导师」。教宗阐明，菲奥里托神父其实沉默寡言，但他擅长「聆听和分辨」，而聆听正是「对话的支柱」。

要有时间与人相聚对话、欣赏，要以默观的目光凝视，在他们身上看到天主临在，以更多行动举措胜过说话，见证福音的新生命，才是真正改变现实的爱之服务。」

但这个问题会在美国主教内部造成严重分裂，于是圣座透过教义部长拉达里亚（LuisFranciscoLadaria）枢机的一封信函表达忧虑，同时邀请对话和聆听。

八、在不违背我们信仰原则的前提下，积极开展和其他四大宗教的对话因为我们人都是天主用他的肖像创造的。因此，各宗教在互相尊重的同时，应当开展积极的对话，这有利于和谐社会的构建。

他最后的一部著作名叫《三个对话和假基督的故事》。比菲枢机主教说这位俄国大思想家以非常敏锐的眼光预言了二十世纪人类的悲剧。在这部著作中，假基督以和平主义者、以生态环境保护者、以大公合一主义者的姿态出现。