天，给予人间阳光、雨水，滋养万物，丝毫不图回报，认为这是“天道之德”，直称“道德”。德，有给予、无私、公允等义项。道的性质，就是“德”。

主，我天上的父亲，我信你是万物的救世主。不管病情进展如何，我都会信赖你、依靠你、跟随你。不辜负你爱的召叫，主，我愿意在以后的生命中，一切听凭你的安排。　　在向主全全交托的这一刻，我感觉好轻松好轻松……

主，我天上的父亲，我信你是万物的救世主。不管病情进展如何，我都会信赖你、依靠你、跟随你。不辜负你爱的召叫，主，我愿意在以后的生命中，一切听凭你的安排。在向主全全交托的这一刻，我感觉好轻松好轻松……

为此，修女生前在谈世界上的宗教时说：“只有一位上主，他是独一无二的，是万物之主，因此，每个人在主面前都是平等的，我总是说，我们要做的，应该是帮助一个印度教徒成为更好的印度教徒，帮助一个回教徒成为更好的回教徒

天主无限完美，什么都不需要，如果天主不爱万物，为什么创造它们呢？如果天主无意保护人，为什么向人显示他自己呢？

我们只有不折不扣地按他的美好愿望生活，善用他所赐的万物不断扩大再生产，为他的光荣和所有人灵的大益，不断奋勉不断努力，那才算名副其实的清醒和警觉。

这份信仰要求正义、与不同文化交谈、推动整体生态，以及促进我们与天主及祂创造的万物修和。在回顾中，我们也承认自己的过犯，接受自己的跌倒，努力珍惜我们从经验中学到的教训。

人类整体生态学在教宗方济各《愿祢受赞颂》通谕中可以找到最好的解释：“万物是连接在一起的。”他补充道，整体生态学要求科学研究既要结合“对现实的理性理解”，也要结合“人类内心深处的渴望与需求”。

教宗解释呼号的祈祷说，圣保禄这样表示：“我们知道，直到如今，一切受造物都一同叹息，同受产痛；不但是万物，就是连我们这已蒙受圣神初果的，也在自己心中叹息。

接著，教宗提及圣方济各和圣人在临终前撰写的《万物颂》。这篇祷词留给我们重要的教导。教宗指出，圣方济各「没有在喜乐幸福的时光里，却是在困顿中写下这篇祷词。